|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ نَأَلَ، كمَنَعَ، نَأْلًا ونأَلانًا ونَئِيلًا: مَشَى، ونَهَضَ برأسِهِ يُحَرِّكُه إلى فَوْقُ، كمَنْ يَعْدُو وعليه حِمْلٌ ينْهَضُ به، ـ وـ الفرسُ أو الضَّبُعُ: اهْتَزَّ في مَشْيِهِ، ـ فهو نَؤُولٌ، ـ وـ الرجُلَ: حَسَدَه. ـ ونألَ أن يَفْعَلَ، أي: يَنْبَغِي. ـ النِئْدِلُ، كزِبْرِجٍ: الداهِيَةُ. ـ والنِّئْدِلاَنُ، وتُضَمُّ دالُهُ، لُغَتانِ في النِّيدِلاَنِ. ـ النَّأْرَجيلُ، بالهَمْزِ: لُغَةٌ في النارَجيلِ. ـ النِئْطِلُ، كزِبْرِجٍ: الداهِيَةُ الشَّنْعَاءُ، والرجُلُ الداهي. ـ النَّأْمَلَةُ: مَشْيُ المُقَيَّدِ، وقد نَأْمَلَ. ـ النُّبْلُ، بالضم: الذَّكَاءُ والنَّجابَةُ. ـ نَبُلَ ككَرُمَ، ـ نَبالَةً وتَنَبَّلَ، فهو نَبيلٌ، ونَبَلٌ، محرَّكةً، وهي نَبْلَةٌ ـ ج: نِبَالٌ ونَبَلٌ، بالتحريكِ، ونَبَلَةٌ. ـ وامرأةٌ نبيلَةٌ في الحُسْنِ، بَيِّنَةُ النَّبَالَةِ، وكذا الناقَةُ والفَرَسُ والرجُلُ. ـ وما انْتَبَلَ نَبْلَهُ إلا بِأَخَرَةٍ ونَبالَهُ ونَبالَتَه ونُبْلَهُ ونُبْلَتَهُ، بِضمِّهِما، أي: لم يَتَنَبَّهْ له، وما شعَرَ به، ولا تَهَيَّأَ له. ـ والنَّبَلُ، محرَّكةً: عِظامُ الحِجَارَةِ والمَدَرِ، وصِغَارُهُمَا، ضِدٌّ، والحِجَارةُ يُسْتَنْجَى بها، ـ كالنُّبَلِ، كصُرَدٍ. ـ ونَبَّلَهُ النَّبَلَ تَنْبِيلًا: أعْطَاهُ إيَّاها يَسْتَنْجِي بها. ـ وتَنَبَّلَ بها: اسْتَنْجَى. ـ واسْتَنْبَلَ المالَ: أخَذَ خِيارَهُ. ـ والتِنْبالَةُ، بالكسر: القَصيرُ كالتِّنْبالِ، والقِصَرُ. ـ والنَّبْلُ: السِهامُ بلا واحدٍ، أو نَبْلَةٌ ـ ج: أنبالٌ ونِبالٌ ونُبْلانٌ. ـ والنَّبَّالُ: صاحِبُهُ وصَانِعُهُ، ـ كالنابِلِ. ـ وحِرْفَتُه: النِبالَةُ. ـ والمُتَنَبِّلُ: حامِلُهُ. ـ ونَبَلَهُ: رَماهُ به، أو أعطاهُ النَّبْلَ، ـ كأَنْبَلَهُ، ـ وـ على القومِ: لَقَطَهُ لهم، ـ وـ فلانًا بالطَّعامِ: عَلَّلَهُ به الشيءَ بعدَ الشيءِ، ـ وـ به: رَفَقَ، ـ وـ الإِبِلَ: ساقَهَا وقامَ بِمَصْلَحَتِهَا، وسارَ شَديدًا. ـ وقوم نُبَّلٌ، كرُكَّعٍ: رُماةٌ. ـ والنابِلُ والنَّبيلُ: الحاذِقُ بالنَّبْلِ. وثارَ حابِلُهُم في ح ب ل. ـ وأنْبَلَ النَّخْلُ: أرْطَبَ، ـ وـ قدَاحَهُ: جاءَ بها غلاظًا. ـ وتَنَبَّلَ: ماتَ، وتَكَلَّفَ النَّبْلَ، وأخَذَ الأنْبَلَ فالأنْبَلَ، ـ وـ ما عندي: أخَذَهُ. ـ والنَّبيلَةُ: المَيْتَةُ. ـ والنُّبْلَةُ، بالضم: الثوابُ والجَزَاءُ، واللُّقْمَةُ. ـ وانْتَبَلَ: ماتَ، وقَتَلَ، ضِدٌّ، ـ وـ الشيءَ: احْتَمَلَهُ بمَرَّةٍ حَمْلًا سَريعًا. ـ ونابُلٌ، كآنُكٍ: رجُلٌ، ـ وع بإِفْريقِيَّةَ، منه أحمدُ بنُ علِيِّ بنِ عَمَّارٍ النابُلِيُّ. ـ وأنْبَلَ، كأحْمَدَ: ناحِيَةٌ ببَطَلْيَوْسَ. ـ وكزُفَرَ: نُبَلُ بنْتُ بَدْرٍ محدِّثَةٌ. ـ وأبو عاصِمٍ النَّبيلُ ثِقَةٌ. ـ وأخَذَ للأمرِ نُبالَتَهُ ونُبْلَهُ، بضمهما: عُدَّتَهُ وعتَادَهُ. ـ ونابَلْتُه فَنَبَلْتُه: كنتُ أجْوَدَ منه نَبْلًا، ـ أَو أكثَرَ نَبَالَةً، ـ وهو نابِلٌ وابنُ نابِلٍ: حاذِقٌ وابنُ حاذِقٍ. ـ ونَبيلَةُ بنتُ قَيْسٍ: صحابيَّةٌ. ـ النَّبْتَلُ، كجعفرِ: الصُّلْبُ الشديدُ، ـ وع، وعَلَمٌ، ـ وعبدُ اللهِ بنُ نَبْتَلٍ كان مُنافقًا. ـ نَتَلَ من بينِهِمْ يَنْتِلُ نَتْلًا ونُتولًا ونَتَلانًا واسْتَنْتَلَ: تَقَدَّمَ. ـ والنَّتْلُ أيضًا: الجَذْبُ إلى قُدَّامٍ، والزَّجْرُ، وبَيْضُ النَّعامِ يُمْلَأُ ماءً فَيُدْفَنُ في المَفازَةِ، ـ كالنَّتَلِ، محرَّكَةً. ـ وتَناتَلَ النَّبْتُ: صارَ بعضُه أطْوَلَ من بعضٍ. ـ وناتَلُ، كهاجَرَ: رجُلٌ من العَرَبِ، ـ ومحمدُ بنُ أحمَدَ الناتَلِيُّ: مُحَدِّثٌ. وكصاحِبٍ: فَرَسُ رَبيعَةَ بنِ مالِكٍ، أو هو بالمُثَلَّثَةِ، ـ وسَمَّوْا نَتْلَةَ ونُتَيْلَةَ. ـ ونَتَلَ الجِرابَ: نَثَلَهُ. ـ والنَّتِيلَةُ: الوَسِيلَةُ. ـ ورجُلٌ تِنْتَـلٌ وتِنْتيلٌ وتِنْتالَةٌ: قصيرٌ، وليسَ بتَصْحِيفِ تِنبالَةَ. ـ نَثَلَ الركِيَّةَ يَنْثِلُهَا: اسْتَخْرَجَ تُرَابَها. ـ وهو النَّثيلَةُ والنُّثالَةُ، ـ وـ الكِنانَةَ: اسْتَخْرَجَ نَبْلَها فَنَثَرَها، ـ وـ دِرْعَهُ: ألقاها عنه، ـ وـ اللَّحْمَ في القِدْرِ: وضعَه فيها مُقَطَّعًا. ـ وامرأةٌ نَثولٌ: تَفْعَلُ ذلك كثيرًا، ـ وـ عليه دِرْعَه: صَبَّها، ـ وـ الفرسُ يَنْثُلُ، بالضم: راثَ، ـ فهو مِنْثَلٌ. ـ والنَّثيلُ: الرَّوْثُ. ـ والنَّثيلَةُ: البَقِيَّةُ، واللَّحْمُ السَّمينُ. ـ والنَّثْلَةُ: النُّقْرَةُ بين الشارِبَيْن، والدِرْعُ، أَو الواسِعَةُ منها. وكصاحِبٍ: في ن ت ل. ـ وتَناثلوا إليه: انْصَبُّوا. ـ النَّجْلُ: الوَلَدُ، والوالِدُ، ضِدٌّ، والرَّمْيُ بالشيءِ، والعَمَلُ، والجَمْعُ الكثيرُ، والسَّيْرُ الشَّديدُ، والمَحَجَّةُ، ومَحْوُ الصَّبِيِّ لَوْحَهُ، والطَّعْنُ، والشَّقُّ، والنَّزُّ يَخْرُج من الأَرْضِ ومن الوادي، ـ واسْتَنْجَلَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ نَجْلُهَا، والماءُ السائِلُ، ـ وبالضم: ة أسْفَلَ صُفَيْنَةَ، وبالتحريكِ: سَعَةُ العَيْنِ. ـ نَجِلَ، كَفَرِحَ، ـ فهو أنْجَلُ ج: نُجْلٌ ونِجَالٌ. ونَقَّالو الجَعْوِ لِطينِ اللَّبِنِ. ـ والأَنْجَلُ: الواسِعُ العَرِيضُ الطَّويلُ. ـ ونَجَلَهُ أبوهُ: وَلَدَهُ، ـ وـ الإِهابَ: شَقَّهُ عن عرقوبَيْه ثم سَلَخَهُ، ـ وـ فُلانًا: ضَرَبَهُ بِمُقَدَّمِ رِجْلِهِ، ـ وـ الأرْضُ: اخْضَرَّتْ، ـ وـ الناسَ: شارَّهُمْ، ـ وـ الشيءَ: أظْهَرَهُ. ـ والناجِلُ: الكَريمُ النَّسْلِ. وكمنْبَرٍ: حَديدَةٌ يُقْضَبُ بها الزَّرْعُ، والواسِعُ الجُرْح من الأَسِنَّة، والزَّرْعُ المُلْتَفُّ، والرَّجُلُ الكَثيرُ الوَلَدِ، والبَعِيرُ الذي يَنْجُلُ الكَمْأَةَ بخُفِّهِ، وشيءٌ تُمْحَى به ألواحُ الصِّبْيَانِ. وكَمَقْعَدٍ: جَبَلٌ. ـ والإِنْجيلُ ويُفْتَحُ ويُؤَنَّثُ: كِتابُ عيسَى عليه السلامُ. ـ وتَناجَلوا: تَنازَعوا. ـ وانتَجَلَ الأَمْرُ: اسْتَبَانَ، ومَضَى. ـ والنَّجيلُ، كأميرٍ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، أَو ما تَكَسَّرَ من وَرَقِهِ ـ ج: نُجُلٌ. ـ وأنْجَلَ دابَّتَهُ: أرْسَلَها فيه. ـ وكزُبَيْرٍ: ع بالمَدِينَةِ، أَو من أعْراضِ يَنْبُعَ. وكأميرٍ: قاعٌ قُرْبَ المَسْلَحِ. وكجُهَيْنَةَ: ماء بوادي النَّشْناشِ بين اليمَامَةِ وضَرِيَّةَ. ـ وانْتَجَلَ: صَفَّى ماءَ النَّجْلِ من أصْلِ حائِطِهِ. ـ ومَناجِلُ: ع. ـ النَّحْلُ: ذُباب العَسَلِ، للذَّكرِ والأنْثَى، وإليه نُسِبَ أبو الوَليدِ النَّحْلِيُّ الأَديبُ، واحِدَتُها: بهاء، والعَطاء بلا عِوَضٍ، أو عامٌّ، والشَّيءُ المُعطَى، والنَّاحِلُ، ـ وة منها مَنيحُ بنُ سَيْفٍ النَّحْلِيُّ، والأَهِلَّةُ لِدِقَّتها، ـ وبالضم: مَصْدَرُ نَحَلَهُ: أعْطَاهُ، ومَهْرُ المرأةِ. ـ والاسمُ: النِحْلَةُ، بالكسر ويُضَمُّ. وكبُشْرَى: العَطِيَّةُ. ـ وأنْحَلَهُ ماءً: أعْطاهُ، ـ وـ مالًا: خَصَّهُ بشيء منه، ـ كَنَحَّلَهُ فيهما. ـ والنُّحْلُ والنُّحْلانُ بضمهما: اسمُ ذلك المُعْطَى. ـ وانْتَحَلَهُ وتَنَحَّلَهُ: ادَّعَاهُ لنَفْسِهِ وهو لغيرِهِ. ـ ونَحَلَهُ القولَ، كمَنعه: نَسَبَهُ إليه، ـ وـ فلانًا: سابَّهُ، ـ وـ جِسْمُه، كمَنَع وعَلِمَ ونَصَرَ وكَرُمَ، نُحولًا: ذَهَبَ من مَرَضٍ أو سَفَرٍ، فهو ناحِلٌ ونَحِيلٌ ـ ج: كَسَكْرَى، ـ وهي ناحِلَةٌ، وأنْحَلَهُ الهَمُّ. ـ وجَمَلٌ وسيفٌ ناحِلٌ: رَقيقٌ. ـ ونَحْلَةُ: فرسٌ لِكِنْدَةَ، ولسُبَيْعِ بنِ الخَطِيمِ، ـ وة قُرْبَ بَعْلَبَكَّ. ـ وكجُهَيْنَةَ: أبو نُحَيْلَةَ البَجَلِيُّ: صحابيُّ، أو هو بالخاءِ. ـ ونِحْلينُ، كغِسْلِينٍ: ة بحَلَبَ، منها: عامرُ بنُ سَيَّارٍ النِّحْلِيُّ المحدِّثُ. ـ والنِّحْلَةُ، بالكسر: الدَّعْوَى. ـ نَخَلَهُ وتَنَخَّلَهُ وانْتَخَلَهُ: صَفَّاهُ واخْتَارَهُ. ـ والنُّخَالَةُ، بالضم: ما يُنْخَلُ به منه، وما نُخلَ من الدَّقيقِ، وما بقِيَ في المُنْخُلِ مما يُنْخَلُ، وإذا طُبِخَتْ بالماء أو ماءِ الفُجْلِ وضُمِّدَ بها لَسْعَةُ العَقْرَبِ أبْرَأتْ. ـ والمُنْخُلُ، وتُفْتَحُ خاؤُهُ: ما يُنْخَلُ به. ـ والنَّخْلَ: م، ـ كالنَّخيلِ، ويُذَكَّرُ، واحِدَتُهُ: نَخْلَةٌ ـ ج: نَخيلٌ. وتَنْخيلُ الثَّلْجِ والوَدْقِ، وضَرْبٌ من الحَلْيِ، ـ وع. وكجُهَيْنَةَ: مَوْلاةٌ لعائِشَة رضي اللّهُ تعالى عنها، والطَّبيعةُ، والنَّصيحَةُ، ـ وع بالباديَةِ، ـ وع بالعِرَاقِ، مَقْتَلُ علِيٍّ والخَوَارِجِ. وأَبو نُخَيْلَةَ العُكْلِيُّ والسَّعْدِيُّ: راجِزانِ، والبَجَلِيُّ واللِّهْبِيُّ: صَحابِيَّانِ. وكمُعَظَّمٍ: شاعِرٌ. ـ ومنه "لا أفْعَلُه حتى يَؤُوبَ المُنَخَّلُ". ـ والمُنْتَخِلُ لَقَبُ مالِكِ بنِ عُوَيْمِرٍ الهُذَلِيِّ الشاعِرِ، ـ وكزُبَيْرٍ: ع بالشامِ، وعَيْنٌ قُرْبَ المدينةِ، ومَوْضِعَانِ آخَرَانِ. ـ وذو النَّخِيلِ، كأميرٍ: ع بين المُغَمَّسِ وأثْبِرَةَ، ـ وع باليمن. ـ ونَخْلَةُ الشامِيَّةُ واليمانِيَّةُ: وادِيانِ على لَيْلَةٍ من مكةَ ـ شَرَّفَها اللّهُ تعالى ـ، ـ وخَمْسَةُ مَواضِعَ أُخَرُ. ـ وذو النَّخْلَةِ: المَسِيحُ بنُ مَرْيَمَ عليهما السلامُ. ـ وبَنُو نَخْلانَ: بَطْنٌ من ذي كَلاعٍ. وعِمْرَانُ بنُ سَعِيدٍ النَّخْلِيُّ: تابِعِيُّ، وإبراهيمُ بنُ محمدٍ النَّخْلِيُّ: له تاريخٌ. ـ نَدَلَهُ: نَقَلَهُ، ـ وـ الخُبْزَ من السُّفْرَةِ، والتمرَ من الجُلَّةِ: غَرَفَ بِكَفِّهِ كُتَلًا، وتَناوَلَهُ، واخْتَلَسَه، ـ وـ بسَلْحِهِ: رَمَى. ـ والنَّدْلُ: الوَسَخُ. ـ نَدِلَتْ يَدُه، كفرِحَ. وكمِنْبَرٍ: المُخْتَلِسُ، والذكَرُ الصُّلْبُ. وكمَقْعَدٍ: الخُفُّ، ـ ود بالهِنْدِ، والعودُ أو أجْوَدُهُ، ـ كالمَنْدَلِيِّ، أو هو مَنْسُوبٌ إلى البَلَدِ. ـ وابنُ مَنْدَلَة: مَلِكٌ للعَرَبِ. ـ والنُّدُلُ، بضمتين: خَدَمُ الدَّعْوَةِ. ـ والنِّيدِلانُ، بكسر النونِ والدالِ وتُضَمُّ الدَّالُ، ـ والنَّـيدَلُ، بكسرِ النونِ وفتحِهَا وتَثْلِيثِ الدالِ وبفتحِ النونِ وضم الدالِ، ـ والنِئْدُلاَنُ، مَهْموزَةً بكسر النونِ والدالِ وتُضَمُّ الدالُ، ـ والنَّئْدُلُ، بكسر النونِ وفتحها وضم الدالِ: الكابوسُ أو شيءٌ مثْلُهُ. ـ والمِنْديلُ، بالكسر والفتحِ، وكمِنْبَرٍ: الذي يُتَمَسَّحُ به. ـ وتَنَدَّلَ به وتَمَنْدَلَ: تَمَسَّحَ. ـ ونَوْدَلَ: اضْطَرَبَ كِبَرًا، ـ وـ خُصْيَتاهُ: اسْتَرْخَتا. ـ والنَّوْدَلُ: الثَّدْيُ، ورجُلٌ. ـ والنِيْدِلُ، كزِبْرِجٍ: الأَمْرُ الجَسِيمُ. وانْدَالَ بَطْنُهُ: مَوْضِعُه د و ل، وذِكْرُهُ هنا وهَمٌ للجوهرِيُّ. ـ النَّذْلُ والنَّذيلُ: الخَسيسُ من الناس، والمُحْتَقَرُ في جميع أحْوالِهِ ـ ج: أنْذَالٌ ونُذولٌ ونُذلاءُ ونِذالٌ. ـ وقد نَذُلَ، ككَرُمَ، ـ نَذَالَةً ونُذولَةً. ـ النارَجيلُ: جَوْزُ الهِنْدِ، واحِدَتُهُ: بهاء، وقد يُهْمَزُ، ونَخْلَتُهُ طويلةٌ تَميدُ بِمُرْتَقيها حتى تُدْنِيَهُ من الأرضِ لِينًا، ويكونُ في القِنْوِ الكريمِ منها ثَلاثونَ نارَجيلةً، ولها لَبَنٌ يُسَمَّى الإِطْراقَ، ذُكِرَ في القافِ. وخاصِّيَّة الزَّنِخِ منها إسْهالُ الديدانِ، والطرِيُّ باهِيُّ جِدًا. ـ النُّزولُ: الحُلولُ. ـ نَزَلَهُم، ـ وـ بهم، ـ وـ عليهم يَنْزِلُ نُزولًا ومَنْزِلًا: حَلَّ. ـ ونَزَّلَهُ تَننْزِيلًا، وأنْزَلَهُ إنْزَالًا ومُنْزَلًا، كمُجْمَلٍ، ـ واسْتَنْزَلَهُ بمعنى. ـ وتَنَزَّلَ: نَزَلَ في مُهْلَةٍ. ـ والنُّزُلُ، بضمتينِ: المَنْزِلُ، وما هُيِّئَ للضَّيفِ أن يَنْزِلَ عليه، ـ كالنُّزْلِ ـ ج: أنْزَالٌ، والطَّعامُ ذو البَرَكَةِ، ـ كالنَّزيلِ، والفَضْلُ، والعَطاءُ، والبَرَكَةُ، والقومُ النازِلُونَ، ورَيْعُ ما يُزْرَعُ، وزَكاؤُه، ونماؤُه، ـ كالنُّزْلِ، بالضم وبالتحريكِ. ـ وقد نَزِلَ، كفرِحَ، ـ ومَكانٌ نَزِلٌ، ككتِفٍ: يُنْزَلُ فيه كثيرًا. ـ والنِزالُ، بالكسر: أن يَنْزِلَ الفَريقانِ عن إبلِهِمَا إلى خَيْلِهِمَا فَيَتَضَاربوا وقد تَنازَلُوا. وكقَطامِ، ـ أي: انْزِلْ، للواحِدِ والجمعِ والمُؤَنَّثِ. ـ والمَنْزِلَةُ: مَوْضِعُ النُّزولِ، والدَّرَجَةُ، ولا تُجْمَعُ. وكثُمامةٍ: ما يُنْزِلُ الفَحْلُ من الماء. وككِتابةٍ: السَّفَرُ. ـ ومازِلْتُ أنْزِلُ، أي: أُسافِرُ. ـ والنازِلَةُ: الشديدةُ. ـ وأرضٌ نَزْلَةٌ: زاكيةُ الزَّرْعِ. ـ ومُضارِبُ بنُ نُزَيْلٍ، كزُبَيْرٍ: مُحَدِّثٌ. وككتِفٍ: المكانُ الصُّلْبُ السَّريعُ السَّيْل وبالتحريكِ: المَطَرُ. ـ وتَرَكْتُهُم على نَزَلاتِهِم، بكسر الزاي وفتحِها: على اسْتِقامَةِ أحْوالِهِم. ـ ومَنازِلُ بنُ فُرْعانَ: شاعِرٌ. ـ ونَزَلَ القَوْمُ: أتَوْا مِنىً. ـ وثوبٌ نَزيلٌ، كأميرٍ: كامِلٌ. ـ والنَّزْلَةُ: الزُّكامُ، ـ وقد نَزِلَ، كعَلِمَ، ـ والمَرَّةُ من النُّزولِ، والنَّزِيلُ: الضَّيْفُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ مَسْعودٍ الكَلْبِيُّ المحدِّثُ. ـ والنِّزْلُ، بالكسر: المُجْتَمِعُ. وبالضم: المَنِيُّ. وكمَجْلِسٍ: بَناتُ نَعْشٍ، والمَنْهَلُ، والدارُ، ـ كالمَنْزِلَةِ. وسَمَّوْا مَنَازِلَ، كمساجِدَ ومُساعِدٍ وشَدَّادٍ وزُبَيْرٍ. ـ وقَرْنُ المَنازِلِ: ة قُرْبَ الطائِفِ. ـ النَّسْلُ: الخَلْقُ، والوَلَدُ، ـ كالنَّسيلَةِ ـ ج: أنْسالٌ. ـ نَسَلَ: وَلَدَ، ـ كأَنْسَلَ، ـ وـ الصوفُ نُسولًا: سَقَطَ، ـ كأَنْسَلَ ونَسَلْتُهُ وأنْسَلْتُهُ، وما سَقَطَ منه نَسيلٌ ونُسالٌ، بالضم، واحِدَتُهُما: بهاءٍ. ـ والماشي يَنْسِلُ ويَنْسُلُ نَسْلًا ونَسَلًا ونَسلانًا: أسْرَعَ. ـ وتَناسَلوا: أنْسَلَ بعضُهم بعضًا. ـ وأنْسَلَ الصِّلِّيانُ أطْرافَهُ: أبْرَزَها ثم ألْقاها، ـ وـ الإِبِلُ: حانَ لها أن يَنْسُلَ وبَرُها، ـ وـ القومَ: تَقَدَّمَهُم. وكغُرابٍ: سُنْبُلُ الحَلِيِّ إذا يَبِسَ وتَطَايَرَ. ـ والنَّسيلَةُ: الفَتيلةُ، والعَسَلُ، ـ كالنَّسِيل. ـ والنَّسَلُ، مُحَرَّكةً: اللبَنُ يَخْرُجُ من التينِ الأخْضَرِ. ـ وفَخِذٌ ناسِلَةٌ: قَليلَةُ اللحْمِ، كـ ـ ناشِلَةٍ، وقد نَشَلَتْ نُشولًا. ـ ونَشَلَ الشيءَ: أسْرَعَ نَزْعَهُ، ـ وـ المرأةَ: جامَعَها، ـ وـ اللَّحْمَ يَنْشِلُهُ ويَنْشُلُهُ وانْتَشَلَهُ: أخْرَجَه من القِدْرِ بيَدِهِ بِلا مِغْرَفَةٍ، ـ فهو نَشيلٌ ومُنْتَشَلٌ، أو أخَذَ بِيَدِهِ عُضْوًا فَتناوَلَ ما عليه من اللَّحْمِ بِفيهِ. وكأميرٍ: ما طُبخَ من اللَّحْمِ بغيرِ تابَلٍ، والفِعْلُ كالفِعْلِ، واللَّبَنُ ساعَةَ يُحْلَبُ، والسَّيْفُ الخَفيفُ الرَّقيقُ، والماءُ أوَّلَ ما يُسْتَخْرَجُ من الرَّكِيَّةِ. ـ والمَنْشَلَة: المُسْتَحَبُّ تَفَقُّدُها في الطَّهارَةِ ما تَحْتَ الخاتَمِ من الإِصْبَعِ. وقولُ الجوهرِيّ: "وهو في الحديثِ" وَهَمٌ، وإنَّما هو في كَلامِ بعضِ التابِعينَ. ـ والمِنْشالُ: حَديدَةٌ يُنْشَلُ بها اللَّحْمُ من القِدْرِ، ـ كالمِنْشَلِ، وفَرَسُ حُجْرِ بنِ مُعاوِيَةَ. ـ ونَشِّلْ ضَيْفَكَ: سَلِّفْهُ. وكشَدَّادٍ: مَن يأخُذُ حَرْفَ الجَرْدَقَةِ فَيَغْمِسُه في القِدْرِ فيأكُلُه دونَ أصحابِهِ. ـ النَّصْلُ والنَّصْلانُ: حديدةُ السَّهْمِ والرُّمْحِ والسيفِ ما لم يكنْ له مَقْبِضٌ ـ ج: أنْصُلٌ ونِصالٌ ونُصولٌ، وما أبْرَزَتِ البُهْمَى، وبَدَرَتْ به من أكِمَّتِها، والرأسُ بجميعِ ما فيه، والقَمَحْدُوَةُ، وطولُ الرأسِ في الإِبِلِ والخَيْلِ، والغَزْلُ وقد خَرَجَ من المِغْزَلِ. ـ وأنْصَلَ السَّهْمَ ونَصَّلَهُ: جَعَلَ فيه نَصْلًا، وأزالَهُ عنه، كِلاهُما ضِدٌّ. ـ ونَصَلَ السَّهْمُ فيه: ثَبَتَ. ـ ونَصَلْتُهُ أنا ونَصَلَ: خَرَجَ، ضِدٌّ. ـ وأنْصَلْتُهُ: أخْرَجْتُه، ـ وـ اللِّحْيَةُ، كنَصَرَ ومنَع، ـ نُصولًا فهي ناصِلٌ: خَرَجَتْ من الخِضابِ، ـ كتَنَصَّلَتْ، ـ وـ اللَّسْعَةُ والحُمَّةُ: خَرَجَ سَمُّهُما، وزالَ أثَرهُمُا، ـ وـ الحافِرُ: خَرَجَ من مَوْضِعِهِ. ـ والأنْصُولَةَ، بالضم: نَوْرُ نَصْلِ البُهْمَى، أو ما يُوبِسُه الحَرُّ من البُهْمَى. ـ واسْتَنْصَلَ الحَرُّ السِّقاءَ: جَعَلَهُ أناصيلَ. ـ وكأَميرٍ: حَجَرٌ طَويلٌ قَدْرُ ذِراعٍ يُدَقُّ به، كالمنْصيلِ، كمِنْديلٍ ومِنْهالٍ، والحَنَكُ، ـ وـ من البُرِّ: النَّقِيُّ، ومَفْصِلُ ما بينَ العُنُقِ والرأسِ تحتَ اللَّحْيَينِ، والخَطْمُ، والبَظْرُ، والفأسُ، ـ وـ من الرأسِ: أعْلاهُ، كنَصْلِهِ، وع. ـ والمُنْصُلُ، بضمتين وكمُكْرَم: السَّيفُ. ـ ومِعْوَلٌ نَصْلٌ: خَرَجَ عنه نِصابُه، وصْفٌ بالمَصْدَرِ. ـ وتَنَصَّلَ إليه من الجِنايَةِ: خَرَجَ وتَبَرَّأَ، ـ وـ الشيءَ: أَخْرَجَهُ وتَخَيَّرَهُ، ـ وـ فلانًا: أخَذَ كلَّ شيءٍ معه. ـ ومُنْصِلُ الأسِنَّةِ، ـ أو ـ الألِّ: اسمُ رَجَبَ. ـ واسْتَنْصَلَهُ: اسْتَخْرَجَهُ، ـ وـ الهَيْفُ السَّفا: أسْقَطَهُ. ـ وانْتَصَلَ: خَرَجَ نَصْلُه. ـ والمُنْصُلِيَّةُ، بالضم: ع. ـ والمِنْصالُ في الجَيْشِ: أقَلُّ من المِقْنَبِ. ـ نَضِلَ البعيرُ، كفرِحَ: هُزِلَ وأعْيا وتَعِبَ، ـ وأنْضَلْتُه. ـ ونَضْلٌ: ع. ونُعْمانُ بنُ نَضْلَةَ، ونَضْلَةُ بنُ خَديجٍ، وابنُ عُبَيْدٍ، وابنُ طَرِيفٍ، وابنُ عَمْرٍو، وابنُ ماعِزٍ: صَحابيونَ. ـ وأبو نَضْلَةَ: كُنْيَةُ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ. ـ وناضَلَهُ مُناضَلَةً ونِضالًا ونيضالًا: باراهُ في الرَّمْيِ. ـ ونَضَلْتُه: سَبَقْتُه فيه. ـ وناضَل عنه: دافَعَ. ـ وتَنَضَّلَهُ: أخْرَجَهُ، ـ كانْتَضَلَهُ. ـ وانْتَضَلَ منه: اخْتارَ، ـ وـ الإِبِلُ: رَمَتْ بأَيْديها في السَّيْرِ، ـ وـ القومُ: تَفاخَروا. ـ والنِّئْضِلُ، بالهمزِ كزِبرِجٍ: الداهِيَةُ. ـ النَّطْلُ: ما على طُعْمِ العِنَبِ من القِشْرِ، وما يُرْفَعُ من نَقيعِ الزَّبيبِ بعدَ السُّلافِ. ـ والناطِلُ: الجُرْعَةُ من الماءِ واللَّبَنِ والنَّبيذِ، والفَضْلَةُ تَبْقَى في المِكْيَالِ، والخَمْرُ ومِكْيالُها، وبفتح الطاءِ ويُهْمَزُ، ـ كالنَّيْطَلِ. ـ وما ظَفِرْتُ بناطِلٍ: بشيءٍ. ـ ونَطَلَ الخَمْرَ: عَصَرَها. ـ وـ رَأسَ العَليلِ بالنَّطولِ: جَعَلَ الماءَ المَطْبوخَ بالأَدْويةِ في كوزٍ، ثم صَبَّهُ عليه قَليلًا قَليلًا. ـ والنِّطْلُ، بالكسرِ: خُثارَةُ الشَّرابِ. ـ والنُّطْلَةُ، بالضم: الجُرْعَةُ، وما أخْرَجْتَهُ من فَمِ السِّقاءِ بِيدِك. ـ والنَّيْطَلُ: الرجلُ الداهِيةُ، والطَّويلُ المذَاكيرِ، والدَّلْوُ، والداهيةُ، ـ كالنَّطْلاءِ. ـ وانْتَطَلَ من الزِّقِّ: صَبَّ منه يَسِيرًا. ـ والمَناطِلُ: المَعاصِرُ. ـ ورماهُ بالأنْطِلَةِ: بالدَّواهي. ـ النَّعْلُ: ما وَقَيْتَ به القَدَمَ من الأرضِ، ـ كالنَّعْلَةِ، مُؤَنَّثَةً ـ ج: نِعالٌ. والحسينُ بنُ أَحْمدَ بنِ طلحةَ، وإِسحاقُ بنُ محمدٍ، وأبو علِيِّ بنُ دُوما النِّعاليُّونَ: مُحَدِّثونَ، ـ ونَعِلَ، كفَرِحَ، ـ وتَنَعَّلَ وانْتَعَلَ: لَبِسَها، وحديدَةٌ في أسْفَلِ غِمْدِ السيفِ، والقِطْعَةُ الغليظةُ من الأرضِ، يَبْرُقُ حَصاها ولا تُنْبِتُ، والرجُلُ الذَّليلُ يوطَأُ كما تُوطَأُ الأرضُ، والعَقَبُ يُلْبَسُ ظَهْرَ سِيَةِ القَوْسِ أو الجِلْدُ ظَهْرَها كلَّه، والزَّوْجَةُ، وحديدةُ المِكْرَبِ، وسَمَكَةٌ ضَخْمَةُ الرأسِ، وحِصْنٌ على جَبَلِ شَطِبٍ، وما وُقِيَ به حافِرُ الدَابَّة. ـ ونَعَلَهُمْ، كمنَع: وهَبَ لهم النِّعالَ. ـ وـ الدابَّةَ: أَلْبَسَها النَّعْلَ، ـ كأَنْعَلَها ونَعَّلَها. ـ وأنْعَلَ، فهو ناعِلٌ: كَثُرَتْ نِعالُهُ. ـ ورجلٌ ناعِلٌ ومُنْعَلٌ، كمُكْرَمٍ: ذو نَعْلٍ. ـ وحافِرٌ ناعِلٌ: صُلْبٌ. ـ وفَرَسٌ مُنْعَلٌ، كمُكْرَمٍ: شديدُ الحافِرِ. ـ ومُنْعَلُ يَدِ كذا أو رِجْلِ كذا، أو اليَدَيْنِ أو الرِجْلَيْنِ: في مآخيرِ أَرساغِهِ بياضٌ ولم يَسْتَدِرْ، أو هو أن يُجاوزَ البياضُ الخاتَمَ، وهو أقَلُّ وضَح القوائِمِ. ـ وهو إنْعالٌ ما دامَ في مُؤخَّرِ الرُّسْغِ مما يَلِي الحافِرَ. ـ وانْتَعَلَ الأرضَ: سافَرَ راجِلًا، وزَرَعَ في الأرضِ الغليظةِ أو رَكِبها. ـ والمَنْعَلُ، كمَقْعَدٍ ومَقْعَدةٍ: الأرضُ الغَليظَةُ، اسْمٌ وصفَةٌ. ـ وبنو نُعَيْلَةَ، كجُهَيْنَةَ، ابنِ مُلَيْكِ بنِ ضَمْرَةَ: بَطْنٌ. ـ وذاتُ النِّعال: فرسُ الزُّبَيْرِ. ـ والناعِلُ: حِمارُ الوحشِ. ـ والتَّنْعيلُ: تَنْعِيلُ حافِرِ البِرْذَوْنِ بِطَبَقٍ من حديدٍ، وكذا خُفُّ البعيرِ بِجِلْدٍ لِئِلاّ يَحْفَى. ـ ؟؟النَّعابِلُ: رَهْطُ طارِقِ بنِ دَيْسَقٍ. ـ النَّعْثَلُ، كجَعْفَرٍ: الذَّكرُ من الضِّباعِ، والشَّيْخُ الأحْمَقُ، ويهودِيُّ كان بالمدينةِ، ورجُلٌ لِحْيانِيُّ كان يُشْبَّهُ به عُثْمانُ رضي الله تعالى عنه إذا نيلَ منه. ـ وعَلِيُّ ابنُ نَعْثَلٍ: مُحَدِّثٌ. ـ والنَّعْثَلَةُ: الجمعُ، والحُمْقُ، ومِشْيَةُ الشَّيْخِ، وأنَ يَمْشِي مُفاجًّا ويَقْلِبَ قَدَمَيْهِ كأَنَّه يَغْرِفُ بهما، وهو من التَّبَخْتُرِ. ـ والمُنَعْثِلُ من الخَيْلِ: ما يُفَرِّقُ قوائِمَهُ، فإذا رَفَعَها كأَنَّمَا يَنْزِعُها من وَحَلٍ. ـ النَّغْظَلَةُ، بالظاءِ المعجمةِ: العَدْوُ البَطيءُ، والحَيَكانُ في المَشْيِ يَمْنَةً ويَسْرَةً. ـ نَغِلَ الأَدِيمُ، كفرحَ، ـ فهو نَغِلٌ: فَسَدَ في الدِّباغِ. ـ وأَنْغَلَهُ. ـ والاسمُ: النُّغْلَةُ، بالضم، ـ وـ الجُرْحُ: فَسَدَ، ـ وـ نِيَّتُهُ: ساءَتْ، ـ وـ قَلْبُه عَلَيَّ: ضَغِنَ، ـ وـ بَيْنَهُمْ: أفْسَدَ ونَمَّ. ـ وجَوْزَةٌ نَغِلَةٌ: مُتَغَيِّرَةٌ زَنِخَةٌ. ـ وَنَغُلَ المولودُ، ككرُمَ، ـ نُغولَةً: فَسَدَ. ـ ومالِكُ بنُ نُغَيْلٍ، كزبيرٍ: محدِّثٌ. ـ والنَّغْلُ، وككتِفٍ، وأميرٍ: وَلَدُ الزِّنْيَةِ، وهي بهاءٍ. ـ النُّغْبولُ، كزُنْبورٍ: طائِرٌ، ونَبْتٌ. ـ رَجُلٌ مُنَغْدِلُ الرأسِ بكسر الدال: مُسْتَرْخِيه في عِظَمٍ وضِخَمٍ. ـ بِرْذَوْنٌ نَغْضَلٌ، (بالمعجمةِ) كجَعْفَرٍ: ثَقِيلٌ؟؟. ـ النَّفَلُ، محرَّكةً: الغَنِيمةُ، والهِبةُ ـ ج: أنْفالٌ ونِفالٌ، ونَبْتٌ من أَحْرارِ البُقولِ، نَوْرُه أصْفَرُ طَيِّبُ الرائِحَةِ، تَسْمَنُ عليه الخَيْلُ. وكصُرَدٍ: ثلاثُ لَيالٍ من الشَّهْرِ بعدَ الغُرَرِ. ـ ونَفَلَهُ الننَّفَل ونَفَّلَهُ وأنْفَلَهُ: أعْطَاهُ إياهُ. ـ ونَفَلَ: حَلفَ، وأعْطَى نَافِلَةً من المَعروفِ. ـ وـ الإِمامُ الجُنْدَ: جَعَلَ لهم ما غَنِموا. ـ والنافِلَةُ: الغَنيمَةُ والعَطِيَّةُ، وما تَفْعَلُهُ مما لم يَجِب، ـ كالنَّفْلِ، ووَلَدُ الوَلَدِ. ـ والنَّوْفَلُ: البَحْرُ والعَطِيَّةُ، وبعضُ أولادِ السِباع، وذَكَرُ الضِباعِ، وابنُ آوَى، والشِدَّةُ، والرَّجُلُ المِعْطَاءُ، والشابُّ الجَميلُ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ طَلْحَةَ، وابنُ عَبد الله، وابنُ فَرْوَةَ، وابنُ مُساحِقٍ، وابنُ مُعاوِيَةَ: صَحابِيُّونَ، وبهاءٍ: المَمْلَحَةُ. ـ وانْتَفَلَ: طَلَبَ، ـ وـ منه: تَبَرَّأَ وانْتَفَى. ـ والتَّنْفيلُ: التَّحليفُ، والدَّفْعُ عن صاحِبِكَ. ـ وتَنَفَّلَ: صَلَّى النَّوافِلَ، ـ كانْتَفَلَ، ـ وـ عَلَى أصْحابِهِ: أخَذَ أكْثَرَ مِمَّا أخَذوا مِنَ الغَنيمَةِ. ـ والنَّفْلُ: البَرْدُ. وكزُبَيْرٍ: اسمٌ. ـ والنَّوْفَلِيَّةُ: شَيْءٌ مِنْ صوف تَخْتَمِرُ عليه نِسَاءُ العَرَبِ. ـ والإِنْفالُ: أخْذُ الفَأْسِ لِقَطْعِ القتادِ لإِبِلِهِ. ـ نَقَلَهُ: حَوَّلَهُ فانْتَقَلَ. ـ والنُّقْلَةُ، بالضم: الانْتِقَالُ، والنَّميمَةُ، وبالكسرِ: المرأةُ تُتْرَكُ ولا تُخْطَبُ لِكِبَرِها. ـ والنواقِلُ من الخَراجِ: ما يُنْقَلُ مِنْ قَرْيَةٍ إلى قَرْيَةٍ، وقَبائِلُ تَنْتَقِلُ من قومٍ إلى قومٍ. ـ وفَرَسٌ مِنْقالٌ ونَقَّالٌ ومُناقِلٌ: سريعُ نَقْلِ القوائم، وإنَّهُ لَذو نَقيلٍ، ـ وقد ناقَلَ مُناقَلَةً، أو هو بينَ العَدْوِ والخَبَبِ، ـ والمُنَقِّلَةُ، كمُحَدِّثَةٍ: الشَّجَّةُ التي تَنَقَّلَ منها فَرَاشُ العِظامِ، أو هي قُشورٌ تكونُ على العَظْمِ دونَ اللحْمِ. ـ والمَنْقَلَةُ، كَمَرْحَلَةٍ: السَّفَرُ زِنَةً ومَعْنًى. وكَمَقْعَدٍ: الطريقُ في الجَبَلِ، والخُفُّ الخَلِقُ، وكذا النَّعْلُ، ـ كالنَّقْلِ، ويكسرُ فيهما ويُحَرَّكُ ـ ج: أنْقالٌ ونِقالٌ. ـ والنَّقيلَةُ: رُقْعَةُ النَّعْلِ والخُفِّ، والتي يُرْقَعُ بها خُفُّ البعير إذا حَفِيَ ـ ج: نَقائِلُ ونَقيلٌ، وقد نَقَلْتُه، ـ وـ الخُفَّ أو ـ النَّعْلَ: أصْلَحْتُه، ـ كأَنْقَلْتُه ونَقَّلْتُه، ـ وـ الثوبَ: رَقَّعْتُه. ـ والنَّقيلُ: الغَريبُ، ـ وهي نَقيلَةٌ ونَقيلٌ، والسَّيْلُ يَجيءُ من أرضٍ مَمْطورةٍ إلى غيرها، وضَرْبٌ من السَّيْرِ. ـ ونَقَلَةُ الوادي، محرَّكةً: صَوْتُ سَيْلِه. ـ والنَّقْلُ: ما يُتَنَقَّلُ به على الشَّرابِ، وقد يُضَمُّ أو ضَمُّهُ خَطَأٌ، وبالتحريك: مُراجَعَةُ الكلامِ في صَخَبٍ، والريشُ يُنْقَلُ من سهمٍ إلى آخَرَ، والحِجارةُ، وداءٌ في خُفِّ البعيرِ. ـ والمُناقَلَةُ في المَنْطِقِ: أن تُحَدِّثَهُ ويُحَدِّثَكَ. وككِتابٍ: نِصالٌ عريضةٌ قَصيرةٌ، ـ الواحدةُ: نَقْلَةٌ، وأن تَشْرَبَ الإِبِلُ عَلَلًا ونَهَلًا بنَفْسِها من غيرِ أحدٍ، ـ وقد نَقَلْتُها، ـ ومُناقَلَةُ الأقْداحِ في مَجْلِسِ الشُّرْبِ، ـ ونَقيلَةُ العَضُدِ كَرَبَلَةِ الفَخِذِ، والحارِثُ بنُ شُرَيْحٍ، وبَسَّامُ بنُ يَزيدَ، وأحمدُ بنُ محمدٍ، والحُسَيْنُ بنُ أبي بكرٍ، والنَّفيسُ بنُ كَرْمٍ النَّقَّالونَ: محدِّثونَ. وناقِلُ بنُ عُبيدٍ: محدِّثٌ. ـ والمُنْقَلُ في بيتِ الكُمَيتِ: ـ وصارتْ أباطِحُها كالأَرِينِ **** وسُوِّيَ بالحَفْوَةِ المُنْقَلُ بضم الميم لا بفتحها، كما تَوَهَّمَه الجَوهريُّ: ـ وهو الذي يَخْصِفُ نَعْلَه بنَقيلَة، أي: سُوِّيَ الحافِي والمُنْتَعِلُ بأَباطِحِ مكةَ. أو الحفْوَةُ: احْتِفاءُ القومِ المَرْعَى، ـ والمُنْقَلُ: النُّجْعَةُ يَنْتَقِلونَ من المَرْعَى إذا احْتَفَوْه إلى مَرْعًى آخَرَ، يقولُ: اسْتَوَتِ المَراعِي كلُّها. ـ والناقِلَةُ: ضدُّ القاطِنِين. ـ وواحدَةُ نَواقِلِ الدَّهْرِ: التي تَنْقُلُ من حالٍ إلى حالٍ. ـ والأنْقِلاءُ: ضَرْبٌ من التَّمرِ. ـ النَّقْثَلَةُ: مِشْيَةُ الشيخِ يُثيرُ التُّرابَ في مَشْيِهِ. ـ نَكَلَ عنه، كضَرَبَ ونَصَرَ وعَلِمَ نُكولًا: نَكَصَ وجَبُنَ. ـ ونَكَّلَ به تَنْكيلًا: صَنَعَ به صَنيعًا يُحَذِّرُ غيرَه. ـ أو نَكَلَه: نَحَّاهُ عَمَّا قَبْلَهُ، ـ والنَّكالُ والنُّكْلَةُ، بالضمِّ، وكمَقْعَدٍ: ـ ما نَكَّلْتَ به غيرَكَ كائنًا ما كان. وكسَمِعَ: قَبِلَ النَّكالَ. ـ وإنه لَنِكْلُ شَرٍّ، بالكسر، أي: يُنَكَّلُ به أعداؤه. ـ ورماهُ بِنُكْلَةٍ، بالضم، أي: بما يُنَكِّلُه به. ـ والنِّكْلُ، بالكسر: القَيْدُ الشديدُ ـ ج: أنْكالٌ، أو قَيْدٌ من نارٍ، وضَرْبٌ من اللُّجُمِ، أو لجامُ البَريدِ، وحَديدةُ اللِّجامِ، والزِّمامُ، وبالتحريك: عِناجُ الدَّلْوِ، والرجلُ القَوِيُّ المُجَرَّبُ المُبْدِئُ المعِيدُ، وكذا الفَرَسُ، ـ ومنه: "إن الله يُحِبُّ النَّكَلَ على النَّكَلِ". وكمقعدٍ: الصَّخْرُ. وكمنْبَرٍ: الذي يُنَكِّلُ بالإِنسانِ. ـ وأنْكَلَهُ: دفعهُ. ـ والناكِلُ: الضعيفُ والجَبانُ. ـ وفي الحديث: "مُضَرُ صَخْرَةُ اللهِ التي لا تُنْكَلُ" أي: لا تُدْفَعُ عما وقَعَتْ عليه. ـ نُكَيْتِلٌ، كسُفَيْرِجٍ: صَحابِي. ـ النُّلْنُلُ، كهُدْهُدٍ: الرجُلُ الضعيفُ. ـ النَّمْلُ م، واحدَتُهُ: نَمْلَةٌ، وقد تُضَمُّ الميمُ ـ ج: نِمالٌ. ـ وأرضٌ نَمِلَةٌ، كزَنِخَةٍ: كثيرَتُها. ـ وطَعامٌ مَنْمولٌ: أصابَهُ النَّمْلُ. ـ والنَّمْلَةُ، مُثَلَّثَةً، وكسفينةٍ: النميمةُ. ـ وهو نَمِلٌ ونامِلٌ ومُنْمِلٌ، كمُحْسِنٍ، ومِنْبَرٍ وشدَّادٍ: نَمَّامٌ، ـ وقد نَمَـلَ، كنَصَرَ وعَلِمَ، ـ وأنْمَلَ. ـ وفيه نَمْلَةٌ: كَذِبٌ. ـ وامرأةٌ مُنَمَّلَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ وسَكْرَى: لا تَسْتَقِرُّ في مَكان، ـ وكذا فَرَسٌ نَمِلٌ، ككَتف. ـ ورَجُلٌ نَمِلٌ: خَفيفُ الأصابع لا يَرى شَيْئًا إلاَّ عَمِلَهُ، أو حاذِقٌ. ـ وتَنَمَّلوا: تَحَرَّكوا، ودَخَلَ بعضُهُم في بَعْضٍ. ـ ونَمِلَتْ يَدُهُ، كَفَرِحَ: خدِرَتْ، ـ وـ في الشَّجَرِ: صَعِدَ كَنَمَلَ كَنَصَرَ. ـ والمُنَمَّلُ، كمُعَظَّمٍ: المَرْفُوُّ، والمَكْتوبُ، أو المُتَقارِبُ الخَطِّ، ـ كالمُنْمَلِ، كمُكْرَمٍ، ـ والنَّمْلَةُ: شَقٌّ في حافِرِ الدابَّةِ، وقُروحٌ في الجَنْبِ، ـ كالنَّمْلِ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في الجَسَدِ بالْتِهابٍ واحْتِراقٍ، ويَرِمُ مَكانُها يَسيرًا، ويَدِبُّ إلى مَوْضِعٍ آخَرَ، ـ كالنَّمْلَةِ، وسَبَبُها صَفْراءُ حادَّةٌ، تَخْرُجُ من أفْواهِ العُروقِ الدِقاقِ، ولا تَحْتَبِسُ فيما هو داخِلٌ من ظاهر الجِلْدِ، لِشِدَّةِ لَطافَتِها وحِدَّتِها. وأبو نَمْلَةَ عَمَّارُ بنُ مُعاذٍ الأنْصارِيُّ: صَحابِيٌّ. ـ والنُّمْلَةُ، بالضمِّ: بَقِيَّةُ الماءِ في الحَوْضِ. ـ ونَمَلَى، كجَمَزَى: ماءٌ قُرْبَ المَدينَةِ. ـ والنَّمَلانُ: الإِشْرافُ على الشَّيْءِ. ـ والمُنْمولُ: اللِسانُ. ـ والنامِلَةُ: السابِلَةُ. وككتِفٍ: صَبِيُّ تُجْعَلُ في يَدِهِ نَمْلَةٌ إذا وُلِدَ، يقولونَ: يَخْرُجُ كَيِّسا ذَكِيًّا. ـ وسَمَّوْا نَمْلَةَ ونُمَيْلًا ونُمَيْلةَ مُصَغَّرَيْنِ. ـ ونُمَيْلَةُ غَيْرُ مَنْسوبٍ، وابنُ عَبْدِ الله بن فُقَيْمٍ: صَحابِيَّانِ، وإِسْمَاعيلُ بنُ نُمَيْلٍ، ومحمدُ بنُ عَبدِ الله بنِ نُمَيْلٍ الخَلاَّلانِ: مُحَدِّثانِ. ـ ورَجُلٌ مُؤَنْمِلُ الأصابِعِ: غَليظُ أطْرافِها في قِصَرٍ. ـ والمُنامَلَةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ. ـ والأنْمَلَةُ، بتثليثِ الميمِ والهمْزَةِ، تِسْعُ لُغاتٍ: التي فيها الظُّفُرَ ـ ج: أنامِلُ وأنْمُلاتٌ. ـ النَّوالُ والنالُ والنائِلُ: العطاءُ. ـ ونُلْتُهُ ونُلْتُ له وـ به أنُولُه به وأنَلْتُهُ إيَّاهُ ونَوَّلْتُهُ ونَوَّلْتُ عليه وـ له: أعْطَيْتُهُ. ـ ورَجُلٌ نالٌ: جَوادٌ، أو كثيرُ النائِلِ. ـ ونالَ يَنالُ نائِلًا ونَيْلًا: صارَ نَالًا. ـ وما أنْوَلَهُ: ما أكْثَرَ نائِلَهُ. ـ وما أصَبْتُ منه نَوْلَةً: نَيْلًا، ـ ونالَتِ المَرْأةُ بالحديثِ والحاجَةِ: سَمَحَتْ، أو هَمَّتْ. ـ والنَّوْلَةُ:القُبْلَةُ. ـ وناوَلْتُهُ فتناوَلَهُ: أخَذَهُ. ـ ونَوْلُكَ أن تَفْعَلَ كذا ـ ونَوالُكَ ومِنْوالُكَ، أي: يَنْبَغِي لَكَ. ـ وما نَوْلُكَ: ما يَنْبَغي لَكَ أن تَنَالَهُ. ـ والنَّوْلُ: الوادي السائِلُ، وجُعْلُ السَّفينَةِ، وخَشَبَةُ الحائِكِ، ـ كالمِنْوَلِ والمِنْوالِ ـ ج: أنْوالٌ، وبالضمِّ: جِنْسٌ من السودانِ. ـ وهُمْ على مِنْوالٍ واحِدٍ، أي: اسْتَوَتْ أخْلاقُهُم. ـ والنالَةُ: ما حَوْلَ الحَرمِ، أو ساحَةُ مكَّةَ. ـ وأنالَ بالله: حَلَفَ، ـ وـ المَعْدِنُ: أُصِيبَ فيه شيءٌ. ـ والمِنْوالُ: الحائِكُ نَفْسُهُ. ـ والنَّوالُ: النَّصيبُ. وكشَدَّادٍ ومُحَدِّثٍ: اسْمانِ. ـ ومَنُولَةُ، كمَقولَةٍ: أُمُّ حَيٍّ. ـ ونَوْلَةُ: حِصْنٌ، ـ وـ بِنْتُ أسْلَمَ: صَحابِيَّةٌ، أو هي كجُهَيْنَةَ. ـ وعَلِيُّ بنُ محمدِ بنِ نَوْلَةَ: مُحَدِّثٌ. ـ ونائِلَةُ: صَنَمٌ وذُكِرَ في أ س ف. ـ ونائِلَةُ بِنْتُ سَعْدٍ: صحابِيَّةٌ. ـ وأبو نائِلَةَ سِلْكانُ بنُ سَلامَةَ: صَحابي. ـ النَّهَلُ، مُحَرَّكَةً: أوَّلُ الشَّرْبِ. ـ نَهِلَتِ الإِبِلُ، كفرحَ، نَهَلًا ومَنْهَلًا. ـ وإبِلٌ نَواهِلُ ونِهالٌ ونَهَلٌ، مُحرَّكةً، ـ ونُهولٌ ونَهَلَةٌ ونَهْلَى، ـ وقد أنْهَلَها. ـ والمَنْهَلُ: المَشْرَبُ، والشُّرْبُ، والموضعُ الذي فيه المَشْرَبُ، والمَنْزِلُ يكونُ بالمَفازَةِ. ـ والناهِلَةُ: المُخْتَلِفَةُ إلى المَنْهَلِ. ـ وأنْهَلوا: نَهِلَتْ إبِلُهُم. ـ والنَّهَلُ، محرَّكةً، من الطعامِ: ما أُكِلَ. ـ وأنْهَلَهُ: أغْضَبَهُ. ـ والمِنْهالُ: الرجُلُ الكثيرُ الإِنْهالِ، والكَثيبُ العالي لا يَتَمَاسَكُ انْهِيارًا، والقَبْرُ، والغايَةُ في السَّخاءِ، ـ كالمِنْهَلِ فيهما، وأرضٌ. ـ ومِنْهالٌ القَيْسِيُّ، أو صوابُهُ مِلْحانٌ: صحابي. وكزُبَيْرٍ: اسمٌ. ـ والنَّهْلانُ: الشارِبُ، والرَّيَّانُ، والعَطْشانُ، ـ كالناهِلِ فيهما، كِلاهُما ضِدٌّ. وكمُحْسِنٍ: ماءٌ لسُلَيْمٍ. ـ والنَّواهِلُ: الإِبِلُ الجِياعُ. ـ وانْهَلْ تَلانَ، أي: حَسْبُكَ الآن. ـ نَهْبَلَ: أسَنَّ. ـ شيخٌ نَهْبَلٌ، وعَجوزٌ نَهْبَلَةٌ. ـ والنَّهْبَلَةُ: مِشْيَةٌ في ثِقَلٍ، والناقةُ الضَّخْمَةُ. وفي الترمذيّ في حديثِ الدَّجَّالِ: "فَيَطْرَحُهُمْ بالنَّهْبَلِ" وهو تصحيفٌ، والصوابُ بالميمِ. ـ النَّهْشَلُ، كجعفرٍ: الذئبُ، والصَّقْرُ، واسمٌ، وقبيلةٌ، والمُسِنُّ المُضْطَرِبُ كِبَرًا، أو وفيه بَقِيَّةٌ، وهي: بهاءٍ. ـ وأبو نَهْشَلٍ: لَقيطُ بنُ زُرارَةَ التَّميمِيُّ. ـ ونَهْشَلَ: كَبِرَ، وعَضَّ تَجْمِيشًا، وأكَلَ أكْلَ الجائِع، ورَكِبَ الهَشِيلَةَ: للناقةِ المُسْتَعارَةِ. ـ النَّهْضَلُ، كجعفرٍ (بالمعجمةِ): الرجُلُ المُسِنُّ، والكبيرُ من النُّسورِ والبُزاةِ. ـ نِلْتُهُ أنِيلُهُ وأنالُهُ نَيْلًا ونالًا ونالَةً: أصَبْتُهُ. ـ وأنَلْتُهُ إياهُ وأنَلْتُ له ونِلْتُهُ. ـ والنَّيْلُ والنائِلُ: ما نِلْتَه، وما أصابَ منه نَيْلًا ولا نَيْلَةً ولا نُولَةً، بالضم. ـ ونالَةُ الدارِ: قاعَتُها. ـ والنِّيلُ، بالكسر: نَهْرُ مِصْرَ، ـ وة بالكُوفةِ، وأُخْرَى بِيَزْدَ، ـ ود بينَ بَغْدادَ وواسِطَ، ونَباتُ العِظْلِمِ، ونَباتٌ آخَرُ ذو ساقٍ صُلْبٍ وشُعَبٍ دِقاقٍ وورَقٍ صِغارٍ مُرَصَّفَةٍ من جانِبَيْنِ. ومن العِظْلمِ يُتَّخَذُ النيلَجُ، بأن يُغْسَلَ ورَقُه بالماءِ الحارِّ، فَيَجْلُو مَا عليه من الزُّرْقَةِ، ويُتْرَكَ الماءُ فَيَرْسُبَ النيلَجُ أسْفَلَهُ كالطينِ، فَيُصَبَّ الماءُ عنه ويُجَفَّفَ. وهو مُبَرِّدٌ يَمْنَعُ جميعَ الأوْرامِ في الابتِداءِ. وإذا شُرِبَ منه أربعُ شَعِيراتٍ مَحْلولًا بماءٍ، سَكَّنَ هَيجَانَ الأوْرامِ والدَّمِ، وأذْهَبَ العِشْقَ قَبْلَ تَمَكُّنِه، ويَجْلو الكَلَفَ والبَهَقَ، ويَقْطَعُ دَمَ الطَّمْثِ، ويَنْفَعُ داءَ الثَّعْلَبِ وحَرْقَ النارِ. وشرْبُ دِرْهَمٍ من الهِنْدِيِّ في أُوقِيَّةِ وَرْدٍ مُرَبًّى يُذْهِبُ الوَحْشَةَ والغَمَّ والخَفَقَانَ. ومحمدُ بنُ نِيلٍ الفِهْرِيُّ، وأبو النِّيلِ الشاميُّ، وقد يُفْتحانِ: محدِّثانِ. ـ ونالَ من عِرْضِه: سَبَّهُ. ـ ونُيال، بالضم: ع. ـ وَألَ إليه يَئِلَ وَأَلًا ووؤولًا ووَئِيلًا وواءَلَ مُواءَلَةً ووِآلًا: لَجَأَ وخَلَصَ. ـ والوَأْلُ: المَوْئِلُ. ـ ووَأَلَ ووَاءَلَ: طَلَبَ النَّجاة، ـ وـ إلى المكانِ: بادَرَ. ـ والوَأْلَةُ: أبعارُ الغنمِ والإِبِلِ جميعًا تَجْتمِعُ وتَتَلَبَّدُ، أو أبوالُ الإِبِلِ وأبعارُها فقطْ. ـ وألَ المكانُ وأوْأَلَهُ هو. ـ والمَوْئِلُ: مُسْتَقَرُّ السَّيْلِ. ـ والأوَّلُ: ضِدُّ الآخِرِ، ـ أصلُهُ أوْألٌ أو وَوْأَلُ ـ ج: الأوائِلُ والأوالي على القَلْبِ والأوَّلُونَ، وهي الأولى ـ ج: كصُرَدٍ ورُكَّعٍ. وإذا جَعَلْتَ أوَّلًا صِفَةً، مَنَعْتَهُ، وإلاَّ صَرَفْتَهُ. تقولُ: لَقِيْتُهُ عامًا أوَّلَ، وعامًا أوَّلًا، وعامَ الأوَّلِ قليلٌ. وتقولُ: ما رأيْتُهُ مُذْ عامٌ أوَّلُ، تَرْفَعُهُ على الوصفِ، وتَنْصِبُه على الظَّرْفِ، وابْدَأ بِه أولُ، تَضُمُّ على الغايةِ، كفَعَلْتُهُ قَبْلُ، وفَعَلْتُهُ أوَّلَ كُلِّ شيءٍ، بالنَّصْبِ، وتَقولُ: ما رأيْتُهُ مُذْ أوَّلُ من أوَّلَ من أمْسِ ولا تُجاوِزْ ذلك. ـ وهذا أوَّلُ، بَيِّنُ الأوَّلِيَّةِ. ـ والمُوَئِّلُ، كمُحَدِّثٍ: صاحِبُ الماشِيَةِ. ـ ووَأْلَةُ: قَبيلَةٌ خَسيسَةٌ. ـ وبَنو مَوْأَلَةَ، كمَسْعَدَةَ: بَطْنٌ. ـ ووَأْلانُ: لَقَبُ شُكْرِ بنِ عَمْرٍو، هو أبو قَبيلَةٍ. ـ وَوَأْلانُ بنُ قِرْفَةَ العَدَوِيُّ، ومحمودُ بنُ وَأْلانَ العَدَنِيُّ: مُحَدِّثان. ـ ووائلُ بنُ قاسطٍ: أبو قَبيلَةٍ، وابنُ حُجْرٍ، وابنُ أَبي القُعَيْسِ، وأَبو وائِلٍ شَقيقُ بنُ سَلَمَةَ: صَحابِيُّونَ. ـ الوَبْلُ والوابلُ: المَطَرُ الشَّديدُ الضَّخْمُ القَطْرِ. ـ وَبَلَتِ السَّماءُ تَبِلُ: أمْطَرَتْهُ، ـ وـ الصَّيْدَ: طَرَدَهُ شَديدًا، ـ وـ بالعَصَا: ضَرَبَه. وكأَميرٍ: الشَّديدُ، والعَصا الغَليظَةُ، ـ كالميبَلِ والوَبيلةِ والمَوْبِلِ، والقَضيبُ فيه لينٌ، وخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الناقوسُ، والحُزْمَةُ من الحَطَبِ، ـ كالوَبيلَةِ والإِبالَةِ، ومِدَقَّةُ القَصَّارِ بَعدَ الغَسلِ، والمَرْعَى الوَخيمُ. ـ وَبُلَ، كَكَرُمَ، ـ وبالَةً وَبالًا ووُبولًا. ـ وأرْضٌ وَبيلَةٌ: وخِيمَةُ المَرْتَع ـ ج: ككُتُبٍ. ـ وقد وبُلَتْ، ككَرُمَ، ـ واسْتَوْبَلَ الأرضَ: إذا لم تُوافِقْهُ وإن كان مُحِبًّا لَها. ـ ووَبَلَةُ الطعامِ وأبَلَتُهُ، مُحَرَّكَتَيْنِ: تُخَمَتُهُ. ـ وبالشاةِ وَبَلَةٌ: شَهْوَةٌ للفَحْلِ. ـ وقد اسْتَوْبَلَتِ الغنمُ. ـ والوَبالُ: الشِّدَّةُ، والثِّقَلُ، وفَرَسُ ضَمْرَةَ بنِ جابِرِ بنِ قَطَنٍ، وماءٌ لبَني أسدٍ. ـ وأبيلٌ على وَبيلٍ: شَيْخٌ على عَصا. ـ والوابِلَةُ: طَرَفُ رأسِ العَضُدِ والفَخذ، أَو طَرَفُ الكَتِفِ، أَو عَظْمٌ في مَفصل الرُّكْبَةِ، أَو ما الْتَفَّ من لَحْمِ الفَخِذِ، ونَسْلُ الإِبِلِ والغَنَمِ. ـ والوَبَلَى، كجمَزَى: التي تَدِرُّ بَعدَ الدَّفْعَةِ الشَّديدَةِ. ـ والمُوابَلَةُ: المُواظَبَةُ. ـ والميبَلُ: ضَفيرَةٌ من قِدٍّ مُرَكَّبَةٌ في عودٍ يُضْرَبُ بها الإِبِلُ، وبهاءٍ: الدِرَّةُ. ـ وكصاحِبٍ: ع بِأَعالي المدينَةِ، وجَدُّ هِشامِ بن يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيِّ المحدِّثِ. ـ والوَبيلُ في قَوْلِ طَرَفَةَ: فَمَرَّتْ كهاةٌ ذاتُ خَيْفٍ جُلالَةٌ **** عَقيلَةُ شَيْخٍ كالوَبيل أَلَنْدَدِ ـ العَصا، أو ميجَنَةُ القَصَّارِ لاحُزْمَةُ الحَطَبِ، كما توهَّمَهُ الجوهريُّ. ـ الوُتُلُ، بضَمَّتَيْنِ: الرجالُ الذين مَلؤُوا بُطونَهُم من الشَّراب جَمْعُ ـ أوْتَلَ. ـ الوَثَلُ، مُحرَّكةً: الحَبْلُ من الليفِ. وكأميرٍ: الليفُ، والرِشاءُ الضَّعيفُ، وكُلُّ حَبْلٍ من الشَّجَرِ، ومن حِبالِ الليفِ، والحَبْلُ من القِنَّبِ، والضَّعيفُ، ـ وع م، ووالِدُ سُحَيْمٍ. ـ والمَوْثُولُ: الموصولُ. ـ ووَثَّلَهُ تَوْثِيلًا: أصَّلَهُ ومكَّنَهُ، ـ وـ مالًا: جَمَعَهُ. ـ وذو وَثْلَةَ: قَيْلٌ. ـ وَوَثَلَةُ، محرَّكةً. وكشَدَّادٍ: اسْمٌ. ـ وواثِلَةُ اللَّيْثِيُّ: الذي قال رأيتُ الحَجَرَ الأسْودَ أبيضَ، وابنُهُ أبو الطُّفَيْلِ عامِرٌ، ـ وواثِلَةُ بنُ الأسْقَعِ، وابنُ الخطَّابِ، ـ وأبو واثِلَةَ الهُذَلِيُّ: صَحابِيونَ. ـ الوَجَلُ، محرَّكةً: الخَوْفُ. وجِلَ، كفَرِحَ، ـ ياجَلُ ويَيْجَلُ ويَوْجَلُ ويِيْجلُ، بكسر أوَّلِهِ، ـ وَجَلًا ومَوْجَلًا، كمَقْعَدٍ، ـ والأمرُ: ايْجَلْ. وكَمَنْزِلٍ: للمَوْضِعِ. ـ ورجُلٌ أوْجَلُ ووجِلٌ ـ ج: وِجالٌ ووَجِلونَ، ـ وهي وَجِلَةٌ. ـ وواجَلَهُ فوجَلَهُ: كان أشدَّ وَجَلًا منه. وكأَميرٍ ومَوْعِدٍ: حُفْرَةٌ يُسْتَنْقَعُ فيها الماءُ. ـ وإِيْجَلَى: ع. ـ وإيْجَلَنْ: قَلْعَةٌ بالمَغْرِبِ. ـ وإِيْجِلِينُ: جَبَلٌ مُشْرِفٌ على مُرَّاكِش. ـ ووَجُلَ، ككَرُمَ: كَبِرَ. ـ والوُجولُ: الشُّيوخُ. ـ الوَحْلُ، ويُحَرَّكُ: الطينُ (الرَّقيقُ) تَرْتَطِمُ فيه الدوابُّ ـ ج: أوحالٌ ووُحولٌ. ـ واسْتَوْحَلَ المكانُ وتَوَحَّلَ. ـ والمَوْحِلُ، كمَنْزلٍ: المَوْضِعُ، والاسمُ. ـ وكمَقْعَدٍ: المَصْدَرُ، وع. ـ ووَحِلَ، كفَرِحَ: وقعَ فيه. ـ وأوْحَلْتُهُ: أوْقَعْتُهُ. ـ وواحَلَنِي فوحَلْتُهُ أحِلُهُ: كُنتُ أخْوَضَ للوَحَلِ منه. ـ وأوْحَلَ فُلانًا شَرًّا: أثْقَلَهُ به. ـ واتَّحَلَ، أي: تَحَلَّلَ واسْتَثْنَى. ـ وَدَلَ السِّقاءَ يَدِلُهُ وَدْلًا: مَخَضَهُ. ـ الوَذِيلَةُ، كسفينةٍ: المرآةُ، والقِطْعَةُ من الفضة المَجْلُوَّة، أو أعمُّ ـ ج: وذِيلٌ ووَذائِلُ، والقِطْعَةُ من شَحْمِ السَّنامِ والألْيَةِ، والأمَةُ اللَّسْناءُ القصيرَةُ الألْيَتَيْنِ. ـ والنَّشِيطَةُ الرشيقةُ، كالوَذَلَةِ، مُحرَّكةً وكزَنِخَةٍ. ـ وخادِمٌ وَذَلَةٌ: خَفيفٌ. ـ والوَذَالَةُ: ما يَقْطَعُ الجَزَّارُ من اللَّحْمِ بِغيرِ قَسْمٍ، يقالُ: ـ لقد تَوَذَّلُوا منه. ـ الوَرَلُ، مُحرَّكةً: دابَّةٌ كالضَّبِّ، أو العظيمُ من أشكالِ الوَزَغِ، طويلُ الذَّنَبِ صغيرُ الرأسِ، لَحْمُهُ حارٌّ جِدًّا، يُسَمِّنُ بقُوَّة، وزِبْلُهُ يَجلو الوضَحَ، وشَحْمُهُ يُعَظِّمُ الذَّكَرَ دَلْكًا ـ ج: وِرْلانٌ وأورالٌ وأرْأُلٌ، بالهمزِ. ـ ووَرْلَةُ، بالفتحِ: بئْرٌ لبني كِلابٍ. ـ وأورالٌ: ع. ـ الوَرَنْتَلُ، كَسَمَنْدَلٍ: الداهيةُ، والأمرُ العظيمُ، ـ كالوَرَنْتَلَى، وع. ـ الوسِيلَةُ والواسِلَةُ: المَنْزِلَةُ عند المَلِكِ، والدَّرَجَةُ، والقُرْبَةُ. ـ وَوَسَّلَ إلى الله تعالى توسيلًا: عَمِلَ عَمَلًا تَقَرَّبَ به إليه، ـ كتَوَسَّلَ. ـ والواسِلُ: الواجِبُ، والراغِبُ إلى الله تعالى. ـ والتَّوَسُّلُ: السَّرِقَةُ. ـ يقالَ: أخذَ إبِلِي تَوَسُّلًا، أي: سَرِقَةً. ـ ومُوَيْسِلٌ: ماءٌ لطَيِّئٍ. ـ وأُمُّ مَوْسِلٍ، كمَنْزِلٍ: هَضْبَةٌ. ـ وأوْسِلَةُ: هي هَمْدان. ـ الوَشَلُ، محرَّكةً: الماءُ القلِيلُ يُتَحَلَّبُ من جَبَلٍ أو صخرةٍ، ولا يَتَّصِلُ قَطْرُهُ، أو لا يكونُ إلاَّ من أعْلَى الجَبَلِ، والماءُ الكثيرُ، ضِدٌّ، والقليلُ من الدَّمْعِ، والكثيرُ منه، وجَبَلٌ عظيمٌ بِتِهامَةَ، ومَوْضِعانِ، والهَيْبَةُ، والخَوْفُ، ـ ووشَلَ يَشِلُ وَشْلًا وَوَشَلانًا: سالَ أو قَطَرَ، ـ وـ الرجُلُ: ضَعُفَ واحتاجَ وافْتَقَرَ، ـ وـ إليه: ضَرَعَ، ـ وجَبَلٌ واشِلٌ: لا يَزَالُ يَتَحَلَّبُ منه ماءٌ. ـ وأوْشَلَ حظَّهُ: أقلَّهُ. ـ والوُشُولُ: قِلَّةُ الغَناءِ. ـ وجاؤوا أوْشالًا: يَتْبَعُ بعضُهم بعضًا. ـ وأوشَلَ الماءَ: وجدَهُ وَشَلًا، ـ وـ الفَصيلَ: أدْخَلَ أطْباءَ الناقةِ في فيه ليَتَعَلَّمَ الرَّضاعَ. ـ والمَواشِلُ: مَواضِعُ. ـ وصَلَ الشيءَ بالشيءِ وَصْلًا وصُلَةً، بالكسر والضم، ـ ووصَّلَهُ: لَأَمَهُ، ـ ووصِلَكَ اللّهُ، بالكسرِ، لُغَةٌ، ـ وـ الشيءَ ـ وـ إليه وُصولًا ووُصْلَةً وصِلَةً: بَلَغَهُ وانتهى إليه. ـ وأوْصَلَهُ واتَّصَلَ: لم يَنْقَطِعْ. ـ والواصِلَةُ: المرأةُ تَصِلُ شَعَرَها بِشَعَر غيرِها. ـ والمُسْتَوْصِلَةُ: الطالِبَةُ لذلك. ـ وَوصَلَهُ وَصْلًا وصِلَةً وواصَلَهُ مُواصَلَةً ووِصالًا: كِلاهُما يكونُ في عَفافِ الحُبِّ ودَعارَتِه. ـ والوُصْلَةُ، بالضم: الاتِّصالُ، وكُلُّ ما اتَّصَلَ بشيءٍ فما بينهما: ـ وُصْلَةٌ ـ ج: كصُرَدٍ. ـ والمَوْصِلُ: مَعْقَدُ الحَبْلِ في الحَبْلِ. ـ والأوْصالُ: المَفاصِلُ، أو مُجْتَمَعُ العِظامِ، ـ وجَمْعُ وُصْلٍ، بالكسرِ والضمِّ، لكلِّ عَظْمٍ لا يُكسَرُ ولا يَخْتَلِطُ بغيرِهِ. ـ والوَصيلَةُ: الناقَةُ التي وَصَلَتْ بين عَشَرَةِ أبْطُنٍ، ـ وـ من الشاءِ: التي وَصَلَتْ سَبْعَةَ أبْطُنٍ عَناقَيْنِ عَناقَيْنِ، فإِنْ ولَدَتْ في السابِعَةِ عَناقًا وجَدْيًا، ـ قيلَ: وَصَلَتْ أخاها، فلا يَشْرَبُ لَبَنَ الأمِّ إلاَّ الرجالُ دونَ النساءِ، وتَجْري مَجْرَى السائِبَة، ـ أو الوَصيلَةُ: الشاةُ خاصَّةً، كانَتْ إذا وَلَدَتِ الأنْثَى، فهي لهم، وإذا وَلَدَتْ ذَكَرًا، جَعَلوه لآلِهَتِهم، وإِنْ وَلَدَتْ ذَكَرًا وأُنْثَى، ـ قالوا: وَصَلَتْ أخاها، فلم يَذْبَحوا الذَّكَرَ لآلِهَتِهِم، ـ أَو هي شاةٌ تَلِدُ ذَكَرًا ثم أُنْثَى فَتَصِلُ أخاها، فلا يَذْبَحونَ أخاها من أجْلِها، وإذا وَلَدَتْ ذَكَرًا، قالوا: هذا قُرْبانٌ لآلِهَتِنا، ـ و= العِمارَةُ، والخِصْبُ، وثَوْبٌ مُخَطَّطٌ يَمانٍ، والرُّفْقَةُ، والسَّيْفُ، وكُبَّةُ الغَزْلِ، والأرضُ الواسِعَةُ. ـ ولَيْلَةُ الوَصْلِ: آخِرُ لَيالي الشهرِ. ـ وحَرْفُ الوَصْلِ: الذي بعدَ الرَّوِيِّ، ـ سُمِّيَ لأَنَّهُ وَصَلَ حَرَكَةَ حَرْفِ الرَّوِيِّ، كقولِهِ: سُقيتِ الغيثَ أيَّتُها الخِيامو وقولِهِ: كانَتْ مَنازِلهُ من الأَيَّامي وقولِه: فما زِلْت أبْكي عندَهُ وأخاطِبُهْ وقولِه: إذا ما رَأتْنا زالَ مِنَّا زَويلُها فالميمُ والباءُ واللامُ رَوِيٌّ، ـ والواوُ والياءُ والهاءُ وَصْلٌ. ـ والمَوْصِلُ، كمجلسٍ: د أو أرضٌ بينَ العِراقِ والجَزيرَةِ. ـ والمَوْصِلانِ: هي والجزيرَةُ. ـ والمَوْصولُ: دابَّةٌ كالدَّبْرِ تَلْسَعُ الناسَ، ورجلٌ. وإسماعيلُ بنُ مُوَصَّلٍ، كمُعَظَّمٍ: مُحَدِّثٌ. ـ ووَصيلُكَ: مَنْ يَدْخُلُ ويَخْرُجُ معَك. ـ وتَصِلُ: بِئْرٌ بِبلادِ هُذَيْلٍ. ـ وواصِلٌ: اسْمٌ. ـ وواصِلَةُ بنُ جَنابٍ: صَحابِيٌّ، أو الصوابُ: واثِلَةُ بنُ الخطَّابِ. ـ وأبو الوَصْلِ: صَحابِيٌّ. ـ الوَعْلُ، بالفتحِ وككتِفٍ ودُئِلٍ، وهذا نادِرٌ: تَيْسُ الجَبَلِ ـ ج: أوْعالٌ ووُعولٌ ووُعُلٌ، بضَمَّتَيْنِ، ـ ومَوْعَلَةٌ ووَعْلَةٌ، والأنْثَى: بلَفْظِها. ـ والوَعْلُ: الشَّريفُ ـ ج: أوعالٌ ووُعولٌ، والمَلْجَأُ، واسمُ شَوَّالٍ. وككتِفٍ: شَعْبانُ ـ ج: أوْعالٌ ووِعْلانٌ، بالكسر. ـ واسْتَوْعَلَ إليه: لَجأَ، ـ وـ الأوْعالُ: ذَهَبَتْ في الجبالِ. ـ ومالَكَ عنه وَعْلٌ: بُدٌّ. ـ وهُم عَلَيْنا وَعْلٌ واحِدٌ: مجتمعونَ. ـ والوَعْلَةُ: عُرْوَةُ القَميصِ، والمَوْضِعُ المَنيعُ من الجَبلِ، أو صَخْرَةٌ مُشْرِفَةٌ منه، ـ وـ من القَدَحِ والإِبْريقِ: عُرْوَتُهُ التي يُعَلَّقُ بها. ـ ووَعْلَةُ: شاعِرٌ جَرْمِيٌّ، وابنُ يَزيدَ: صَحابِيٌّ، ـ وكغُرابٍ: ع، أَو جَبَلٌ. وكجُهَيْنَةَ: ماءٌ. ـ وذو أوْعالٍ: ع. ـ ووَعْلانُ: أبو قَبيلَةٍ، وحِصْنٌ باليَمَنِ. ـ ووَعْلُ ووَعْلَتانِ: حِصْنانِ به أيضًا. ـ والمُسْتَوْعَلُ، بفتحِ العينِ: حِرْزُ الوَعْلِ في القُلَّةِ ـ ج: مُسْتَوْعَلاتٌ. ـ ووَعَلَ، كوَعَدَ: أشْرَفَ. ـ وأُمُّ أوعالٍ: هَضْبَةٌ م. ـ وتَوَعَّلْتُ الجَبَلَ: عَلَوْتُهُ. ـ الوَغْلُ: الضَّعِيفُ النَّذْلُ الساقِطُ المُقَصِّرُ في الأشْياءِ، والشَّجَرُ المُلْتَفُّ، والزُّوانُ يأكُلُه الحَمامُ، والمُدَّعي نَسَبًا كاذِبًا، والمَلْجَأُ، والسَّيِّئُ الغِذاءِ، ـ كالوَغِلِ، والداخِلُ على القَوْمِ في طَعامِهِم وشَرابِهِم، ـ كالواغِلِ، وذلك الشَّرابُ وَغْلٌ أيضًا. ـ ووَغَلَ في الشيءِ يَغِلُ وُغولًا: دَخَلَ وتَوارَى، أَو بَعُدَ وذهَبَ. ـ وأوغَلَ في البلادِ والعِلْم: ذهَبَ وبالَغَ وأبْعَدَ، ـ كتوَغَّلَ. ـ وكُلُّ داخِلٍ مُسْتَعْجِلًا: مُوغِلٌ. ـ وقد أوْغَلَتْهُ الحاجَةُ. ـ واسْتَوْغَلَ: غَسَلَ مَغابِنَهُ. ـ الوَفْلُ: الشيء القليلُ. ـ ووَفَلْتُهُ أفِلُهُ: قَشَرْتُهُ. ـ وقَصَبٌ وافِلٌ: بالِغٌ أَو وافِرٌ. ـ ووَفَّلْتُه تَوْفِيلًا: وَفَّرْتُهُ. ـ والتَّوْفِيلُ: نَبْتٌ يُسَمَّى المَرْوَ. ـ وَقَلَ في الجَبَلِ يَقِلُ: صَعَّدَ، ـ كتَوقَّلَ، ورَفَعَ رِجْلًا وأثْبَتَ أُخْرَى. ـ وفَرَسٌ وَقُـلٌ، ككَتِفٍ ونَدُسٍ وجَبَلٍ: صاعِدٌ. ـ والوَقْلُ: شَجَرُ المُقْلِ، أَو ثَمَرُهُ، أَو يابِسُه، وأما رَطْبُهُ: فَبَهْشٌ ـ ج: أوقالٌ، وبهاءٍ: نَواتُهُ ـ ج: وُقُولٌ. ـ والوَقَلُ، محرَّكةً: الحِجارَةُ، والكَرَبُ الذي لم يُسْتَقْصَ فَبَقِيَتْ أُصولُه بارِزَةً في الجِذْعِ، ـ فأَمْكَنَ المُرْتَقِي أن يَرْتَقِي فيها. ـ وفَرَسٌ تَوْقَلَةٌ: حَسَنُ الصُّعودِ في الجَبَلِ. ـ ورجلٌ وَقْلَةُ الرأسِ: صغيرُهُ جِدًّا. ـ وَكَلَ باللهِ يَكِلُ وتَوَكَّلَ على اللهِ وأوْكَلَ واتَّكَلَ: اسْتَسْلَمَ إليه. ـ وَوَكَلَ إليه الأمْرَ وَكْلًا ووُكُولًا: سَلَّمَهُ وتَرَكَهُ. ـ ورجلٌ وَكَلٌ، محرَّكةً، ـ ووُكَلَةٌ وتُكَلَةٌ، كهُمَزَةٍ، ـ ومُواكِلٌ: عاجِزٌ. ـ وواكَلَتِ الدابَّةُ وِكالًا: أساءَتِ السَّيْرَ. ـ ووَكَلَتْ: فَتَرَتْ. ـ وتَواكَلُوا مواكَلَةً ووِكالًا: اتَّكَلَ بعضُهم على بعضٍ. ـ والوكيلُ: م، وقد يكونُ للجَمْعِ والأنْثَى. ـ وقد وكَّلَهُ تَوْكيلًا، ـ والاسمُ: الوَكالَةُ، ويُكْسَرُ. ـ ومَوْكَلٌ، كمَقْعَدٍ: جَبَلٌ، أَو حِصْنٌ، وفَرَسُ رَبِيعَةَ بنِ غَزالَةَ السَّكوِيِّ. ـ والتَّوَكُّلُ: إظْهارُ العَجْزِ، والاعتمادُ على الغيرِ، والاسمُ: التُّكْلانُ. ـ والمُتَوَكِّلُ العِجْلِيُّ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ نَهْشَلٍ، وابنُ عِياضٍ: شُعَراءُ. ـ والمُتَوَكِّلُ جَعْفَرُ بنُ محمدٍ: من الخُلَفاء. ـ وأبو المُتَوَكِّلِ الناجي: مُحَدِّثٌ. ـ وتَواكَلَهُ الناسُ: تَرَكوهُ. ـ وسِدْرٌ تَواكِلَةُ القَوائِمِ: لا قوائِمَ له. ـ الوَلْوالُ: البَلْبالُ، والدُّعاءُ بالوَيْلِ، والهامُ الذَّكَرُ. ـ ووَلْوَلَتِ القَوْسُ: صَوَّتَتْ، ـ وـ المرأةُ وَلْوَلَةً ووَلْوالًا: أعْوَلَتْ. ـ ووَلْوَلٌ: سَيْفُ عَتَّابِ بنِ أسيدٍ. ـ وَهِلَ، كفَرِحَ: ضَعُفَ، وفَزِعَ، ـ فهو وهِلٌ، ككَتِفٍ، ـ ومُسْتَوْهِلٌ، ـ وـ عنه: غَلِطَ فيه، ونَسِيَهُ. ـ ووَهَّلَهُ تَوْهيلًا: فَزَّعَهُ. ـ ووَهَلَ إلى الشيءِ يَوْهَلُ بفتحهما ويَهِلُ وَهْلًا: ذهبَ وهْمُهُ إليه. ـ والوَهِلُ والمُسْتَوْهِلُ: الفَزِعُ. ـ ولَقِيتُه أوَّلَ وَهْلَةٍ، ويُحَرَّكُ، ـ وواهِلَةٍ: أوَّلَ شيءٍ. ـ وتَوَهَّلَهُ: عَرَّضَهُ لأنْ يَغْلَطَ. ـ وَهْبيلُ بنُ سَعْدِ بنِ مالِكِ بنِ النَّخَعِ: أَبو بَطْنٍ منهم: عَلِيُّ بنُ مُدْرِكٍ الوَهْبيلِيُّ المُحَدِّثُ. ـ الأوَّلُ هذا مَوْضِعُه، وذُكِرَ في و أ ل. ـ قال النُّحاةُ: أوائِلُ بالهَمْزِ أَصْلُهُ أَواوِلُ، لكن لَمَّا اكْتَنَفَتِ الألِفَ واوانِ، ووَلِيتِ الأخِيرَةُ الطَّرَفَ فَضَعُفَتْ، وكانتِ الكَلِمَةُ جَمْعًا، والجَمْعُ مُسْتَثْقَلٌ، قُلِبَتِ الأَخِيرَةُ هَمْزَةً. وقد يَقْلِبونَ فيقولونَ الأَوالي. ـ الوَيْلُ: حُلولُ الشَّرِّ، وبهاءٍ: الفَضِيحَةُ، أَو هو تَفْجِيعٌ يقالُ: ـ وَيْلَهُ وَوَيْلَكَ ووَيْلي. ـ وفي النُّدْبَةِ: ويْلاه. ـ ووَيَّلَهُ ووَيَّلَ له: أكْثَرَ له من ذِكْرِ الوَيْلِ. ـ وهُما يَتَوايَلانِ. ـ وتَوَيَّلَ: دَعا بالوَيْلِ لما نَزَلَ به. ـ ووَيْلٌ وائِلٌ ووَئِلٌ ووَئِيلٌ، مُبالَغَةٌ. ـ وتقولُ: ويْلُ الشَّيْطانِ، مُثَلَّثَةَ اللامِ مُضافَةً، ـ ووَيْلًا له، مُنَوَّنَةً مُثَلَّثَةً. ـ ووَيْلٌ: كلِمَةُ عَذاب، ووادٍ في جَهَنَّم، أَو بِئْرٌ، أَو بابٌ لها. ـ ورجُلٌ ويْلُمِّهِ، بكسر اللامِ وضَمِّها: داهٍ. ـ ويقالُ للمُسْتَجادِ: وَيْلُمِّهِ، أَي: ـ وَيْلٌ لأُمِّهِ كقَوْلهم: لا أبَ لَكَ، فَرَكَّبوهُ وجَعَلوه كالشيءِ الواحِدِ، ثم لَحِقَتْه الهاءُ مُبالَغَةً، كداهِيَةٍ. ـ هَبِلَتْهُ أُمُّهُ، كفَرِحَ: ثَكِلَتْهُ. ـ والمُهَبَّلُ، كمُعَظَّمٍ: من يقالُ له ذلك، واللَّحيمُ المُوَرَّمُ الوَجْهِ. وكمِنْبَرٍ: الخَفيفُ. وكمَنْزِلٍ: الرَّحِمُ، أَو أقْصاها، أَو مَسْلَكُ الذَّكَرِ منها، أَو فَمُها، أَو موضِعُ الولَدِ منها أَو من الأرضِ، والاسْتُ، والهُوِيُّ من رأسِ الجبلِ إلى الشِّعْبِ. ـ واهْتَبَلَ: كَذَبَ كثيرًا، ـ وـ الصَّيْدَ: بَغاهُ، ـ وـ على ولَدِه: أثْكَلَ، ـ وـ لأَهْلِهِ: تَكَسَّبَ، ـ كهَبَّلَ وتَهَبَّلَ، ـ وـ كلِمَةَ حِكْمَةٍ: اغْتَنَمَها. ـ والهَبَّالُ: الكاسِبُ المُحْتالُ، والصَّيَّادُ. ـ والهِبِلُ، كإِبِلٍ: الضَّخْمُ المُسِنُّ مِنَّا ومن الإِبِلِ والنَّعامِ. وكطِمِرٍّ وهِجَفٍّ: الرجلُ العظِيمُ، أَو الطويلُ، وهي: بهاءٍ. وكصُرَدٍ: صَنَمٌ كان في الكَعبةِ، وأَبو بَطْنٍ من كَلْبٍ. ـ وهُم الهُبَلاتُ. وكسِبَحْلٍ: شَجَرٌ. وكأَميرٍ: أَبو بَطْنٍ. ـ وابنُ هَبُولَةَ أَو الهبولةِ أَو الهَبولِ: مَلِكٌ من مُلوكِهِم. ـ واهْتَبِلْ هَبَلَكَ، محرَّكةً: عَلَيْك بِشأنِكَ. ـ والهِبِلَّى، كزِمِكَّى: التَّبَخْتُرُ في المَشْيِ. ـ وأهْبَلَ: أسْرَعَ. ـ وكسحابةٍ: الطَّلَبُ، وناقَةٌ وكثُمامةٍ: ع. وكزُبَيْرٍ: ابنُ وَبْرَةَ، وابنُ كَعْبٍ: صَحابِيَّانِ. ـ وهابيلُ بنُ آدمَ عليه السلامُ: أخو قابيلَ. وهَنْبَلُ بنُ يَحْيَى، كحَنْبَل: محدِّثٌ. ـ الهَبَرْكَلُ، كسَفَرْجَلٍ: الشابُّ الحَسَنُ الجِسْمِ. ـ هَتَلَتِ السماءُ تَهْتِلُ هَتْلًا وهُتولًا وتَهْتالًا وهَتَلانًا: هَطَلَتْ، أو هو فَوْقَ الهَطْلِ. ـ أو الهَتَلانُ: المَطَرُ الضعيفُ الدائمُ. ـ وسحائبُ هُتَّلٌ، كرُكَّعٍ: هُطَّلٌ. ـ وهَتْلَى، كسَكْرَى: نَبْتٌ. ـ وكأَميرٍ: ع. ـ الهَتْمَلَةُ: الكلامُ الخَفِيُّ. ـ والمُهَتْمِلُ: النَّمَّام. ـ الهَثْمَلَةُ: الفسادُ والاختِلاطُ. ـ الهَجْلُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، ـ كالهَجيلِ ـ ج: أهجالٌ وهِجالٌ وهُجولٌ وهَجَلاتٌ. ـ والهَوْجَلُ: المَفازةُ البعيدةُ لا عَلَمَ بها، والناقةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها، والدليلُ، والبطيءُ الثقيلُ، والأحمقُ، والمرأةُ الواسِعةُ، ـ كالهَجُولِ، والفاجِرةُ، ومِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ، والليلُ الطويلُ، وبقايا النُّعاسِ، وأنْجَرُ السَّفينةِ، والرجُلُ الأهْوَجُ. ـ والهاجِلُ: النائِمُ، والكثيرُ السَّفَرِ. ـ وهَوْجَلَ: نامَ، ـ وسارَ في الهَجْلِ، كهاجَلَ. ـ وأهْجَلَ الإِبِلَ: أهْمَلَها، ـ وـ الشيءَ: وسَّعَه، ـ وـ المالَ: ضَيَّعَهُ. ـ والمُهاجَلَةُ: المُساجَلَةُ. ـ وأَبو الهَجَنْجَل: رجُلٌ. ـ والاهْتِجالُ: الابْتِداعُ. ـ وطريقٌ هُجُلٌ، بضمتين: غيرُ مَلْحوبٍ. وكمَنْزِلٍ: المَهْبِلُ. ـ والهُنْجُلُ، كقُنْفُذٍ: الثقيلُ. ـ وهَجَلَتْ بعَيْنِها: أدارَتْها تَغْمِزُ الرجُلَ. ـ وامرأةٌ مُهْجَلَةٌ، كمُكْرَمَةٍ: مُفْضاةٌ. ـ وهَجَّلَ عِرْضَه تَهْجيلًا: وقَعَ فيه. ـ ودُموعٌ هُجولٌ: سائلةٌ. ـ قَوْسٌ هَيْجَفِلٌ، كجَحْمَرِشٍ: خَفيفةُ السَّهْمِ. ـ الهَديلُ: صَوْتُ الحَمامِ، أو خاصٌّ بوَحْشِيِّها، ـ هَدَلَ يَهْدِلُ، وفَرْخُها، أو ذَكَرُها، أو هو فَرْخٌ على عَهْد نوحٍ عليه السلام، ماتَ عَطَشًا وضَيْعَةً، أو صادَهُ جارِحٌ من الطَّيْرِ فما من حَمامةٍ إلاَّ وهي تَبْكِي عليه. ـ وهَدَلَهُ يَهْدِلُه هَدْلًا: أرسَلَهُ إلى أسْفَلَ وأرْخاه. ـ وهَدِلَ المِشْفَرُ، كفرِحَ: اسْتَرْخَى، ـ فهو هادِلٌ وأهْدَلُ، ـ وـ البعيرُ: أخَذَتْهُ القَرْحةُ فاسْتَرْخَى مِشْفَرُه. ـ وشَفَةٌ هَدْلاءُ: مُنْقَلِبَةٌ عن الذَّقَنِ. ـ والتَّهَدُّلُ: اسْتِرْخاءُ جِلْدِ الخُصْيَةِ. ـ وكسَحابٍ: ما تَهَدَّلَ من الأغْصانِ، وبهاءٍ: الجماعةُ، وشجرةٌ تَنْبُتُ في السَّمُرِ ولَيْسَتْ منه ـ ج: هَدالٌ، ـ وة باليَمَنِ. ـ والهَيْدَلَةُ: الحُداءُ. ـ ولَبَنٌ هِدْلٌ، بالكسرِ: إدْلٌ. ـ الهِدَبْلُ، كسِبَحْلٍ: الكثيرُ الشَّعَرِ، أو الأشْعَثُ الذي لا يُسَرِّحُ رأسَهُ، والثقيلُ. ـ الهِدْمِلُ، كزِبْرِجٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ، ـ كالهِدَمْلِ، كسِبَحْلٍ، والقديمُ المُزْمِنُ، والكثيرُ الشَّعَرِ الأشْعَثُ. وكسِبَحْلٍ: الثقيلُ، والتَّلُّ المجتَمِعُ العالي، وبهاءٍ: الرَّمْلَةُ الكثيرةُ الشجرِ، والدَّهْرُ القديمُ، ـ وع، والجماعةُ من الناسِ. ـ وهَذْمَلَ: خَرَّقَ ثيابَه. ـ الهاذِلُ: وسَطُ الليلِ. ـ والهُذْلُولُ، بالضم: الرجلُ الخفيفُ، وكذا السَّهْمُ، والذِّئْبُ، وفَرَسُ عَجْلانَ ابنِ نَكْرَةَ، وفَرَسُ جابِرِ بنِ عُقَيْلٍ السَّدوسِيِّ، والفرسُ الطويلُ الصُّلْبُ، والتَّلُّ الصغيرُ، ومَسِيلُ الماءِ الصغيرُ، ودُقاقُ الرَّمْلِ، وسيف هُبَيْرَةَ بنِ أبي وهْبٍ المَخْزومِيِّ، والآفةُ، والأوَّلُ من الليلِ، أو بقيَّتُه، والمَطَرُ الذي يُرَى من بعيدٍ، والسَّحابَةُ المُسْتَدِقَّةُ. ـ وهَوْذَلَ في مَشْيِه: أسْرَعَ، أو اضْطَرَبَ في عَدْوِه، ـ وـ السِّقاءُ: تَمَخَّضَ، ـ وـ: ضَعُفَ في الجماعِ، ـ وـ ببَوْلِه: نَزاهُ ورَمَى به. ـ وهُذَيْلٌ: صَحابِيٌّ وكان أبَواهُ مُقْعَدَيْنِ، وابنُ مُدْرِكَةَ ابنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ: أبو حَيٍّ من مُضَرَ، ـ وأبو هُذَيْلٍ: صَحابِيُّ. ـ الهَذْمَلَةُ: مِشْيَةٌ فيها قَرْمَطَةٌ، كالهَذْلَمَةِ. ـ الهَرْجَلَةُ: الاخْتِلاطُ في المَشْيِ. ـ والهُرْجُلُ، كقُنْفُذٍ: البعيدُ الخَطْوِ. ـ والهَراجِيلُ: الطِّوالُ مِنَّا، والضِّخامُ من الإِبِلِ. ـ الهِرْطالُ، بالكسر: الطويلُ. ـ الهَراعِلَةُ: اللِّئامُ. ـ هِرَقْلُ، كسِبَحْلٍ وزِبْرِجٍ: مَلِكُ الرومِ، أوَّلُ مَن ضَرَبَ الدَّنانيرَ، وأولُ مَن أحْدَثَ البِيعةَ. وكزِبْرِجٍ: المُنْخُلُ. ـ وكسِبَحْلَةٍ: د م بالرومِ. ـ الهَرْكَلَةُ، بالفتحِ، ـ والهُرَكِلَةُ، كعُلَبِطةٍ وسِبَحْلَةٍ، ـ والهِرْكَوْلَةُ، كبِرْذَوْنَةٍ، ـ والهِرْكِيلُ، كقِنْدِيلٍ: الحَسَنَةُ الجسمِ والخَلْقِ والمِشْيَةِ. ـ وجَمَلٌ ورجلٌ هُراكِلٌ، كعُلابِطٍ: ضَخْمٌ جسيمٌ. ـ والهَراكِلةُ: ضخامُ السَّمكِ، أو كِلابُ الماءِ، أو جِمالُه، والضِّخامُ الأعْجازِ من دَوابِّ البَحْرِ، ومُجْتَمَعُ أمْواجِ البَحْرِ. ووَهِمَ الجوهرِيُّ في تفسير بَيْتِ ابنِ أحْمَرَ بهذا المعنى. ـ والهَرْكَلَةُ: مَشْيٌ في اخْتيالٍ. وكبِرْذَوْنَةٍ: المُرْتَجَّةُ الأرْدافِ. ـ هَرْمَلَهُ: نَتَفَ شَعْرَهُ، ـ وـ الشَّعَرَ: نَتَفَهُ وقَطَعَهُ، ـ وـ العجوزُ: بَلِيَتْ كِبَرًا، ـ وـ عَمَلَه: أفْسَدَه. وكزِبْرِجٍ: المُسِنَّةُ، والهَوْجاءُ المُسْتَرْخِيَةُ، والناقةُ الهَرِمَةُ. ـ والهُرْمُولُ، بالضمِ: قِطْعَةٌ من الشَّعَرِ تَبْقَى في نَواحي الرأسِ، وكذا من الريشِ والوبَرِ، وبهاءٍ: التي تَتَشَقَّقُ من أسافِلِ القميصِ، كالرُّعْبولةِ. ـ الهَرْوَلَةُ: بين العَدْوِ والمَشْيِ، أو بعد العَنَقِ، والإِسْراعُ في المَشْيِ. ـ الهَزْلُ: نَقِيضُ الجِدِّ. ـ هَزَلَ، كضَرَبَ وفرِحَ، ـ وهازَلَ. ـ ورجُلٌ هَزِلٌ، ككتِفٍ: كثيرُه. ـ وأهْزَلَهُ: وجَدَه لَعَّابًا. ـ والهُزالَةُ: الفُكاهةُ. ـ والهُزالُ، بالضم: نقيضُ السِّمَنِ. ـ وهُزِلَ، كعُنِي، هُزالًا، ـ وهَزَلَ، كنَصَرَ، هَزْلًا، ويُضَمُّ، ـ وهَزَلْتُه أهْزِلُه وهَزَّلْتُه. ـ وأهْزَلُوا: هُزِلَتْ أمْوالهُم، ـ كهَزَلُوا، كضَرَبوا، وحَبَسوا أمْوالَهُم عن شِدَّةِ وضِيقٍ. ـ والمَهازِلُ: الجُدوبُ. ـ وهَزَلَ يَهْزِلُ: مَوَّتَتْ ماشِيَتُه وافْتَقَرَ. وكشَدَّادٍ: ابنُ مُرَّةَ، وابنُ ذِيابِ بنِ يَزِيدَ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ: صحابيونَ. ـ وهُزَيْلٌ، كزبيرٍ: ابنُ شرَحْبيلٍ، تابِعيٌّ أدْرَكَ الجاهِليَّةَ. ـ وهُزَيْلَةُ، كجُهَيْنَةَ: بنتُ الحارِثِ أُخْتُ مَيْمونةَ أُمِّ المؤمنينَ، وبنتُ مَسْعودٍ، وبنتُ عَمْرٍو، وبنتُ سعيدٍ: صحابياتٌ. ـ والهَيْزَلَةُ: الرايَةُ. ـ والهَزْلَى، كسَكْرَى: الحَيَّات لا واحِدَ لها. ـ هَزْبَلَ: افْتَقَرَ فَقْرًا مُدْقِعًا. ـ وما فيه هَزْبَليلةٌ: شيءٌ. ـ الهَزامِلُ: الأصواتُ. وأصْلُها: الأَزامِلُ. ـ الهَشيلَةُ: كُلُّ ما رَكِبْتَهُ من الدوابِّ من غيرِ إذْنِ صاحِبهِ، ـ وقد اهْتَشَلْتَه، ـ وـ من الإِبِلِ وغيرِها: ما اغْتُصِبَ. ـ وأهْشَلَ: أعْطَى الهَشيلَةَ. ـ والهَيْشَلَةُ، كحَيْدَرَةٍ: الناقةُ المُسِنَّةُ السَّمينةُ. ـ وهَشَّلَتِ الناقَةُ تَهْشيلًا: أنْزَلَت شيئًا من اللبنِ. ـ الهَيْضَلَةُ: المرأةُ النَّصَفُ، والناقةُ الغَزيرةُ، والضَّخْمَةُ الطويلةُ، والمُسِنَّةُ، والجماعةُ المُتَسَلِّحَةُ، ـ كالهَيْضَلِ، وأصْواتُ الناسِ. ـ والهَضْلُ، بالفتح: الكثيرُ. ـ والهَضْلاءُ: الطويلةُ الثَّدْيَيْنِ. ـ وأهْضَلَتِ السماءُ: سَحَّتْ بمَطَرِها، ـ وـ الدَّلْوُ: ضَرَبَها جالُ البئرِ فَنَضَحَتْ بالماءِ. ـ وهَضَلَ بالشِّعْرِ وبالكلامِ: سَحَّ سَحًّا. ـ والهَيْضلُ: الجَيْشُ الكثيرُ. ـ الهَطْلُ: المَطَرُ الضعيفُ الدائمُ، وتَتابُعُ المَطَرِ المُتَفَرِّقِ العظيمِ القَطْرِ، ـ كالهَطَلانِ والتَّهْطالِ، ـ وقد هَطَلَ يَهْطِلُ. ـ ودِيمَةٌ هُطْلٌ، بالضم، ـ وهَطْلاءُ، ولا يقالُ: سحابٌ أهْطَلٌ، ـ ومَطَرٌ وسحابٌ هَطِلٌ، ككتِفٍ وشدَّادٍ، ـ وسحائبُ هُطَّلٌ كرُكَّعٍ. ـ وهَطَلَ الجَرْيُ الفَرَسَ يَهْطِلُها: إذا خَرَجَ عَرَقُها شيئًا بعد شيءٍ، ـ وـ الناقةُ: سارَتْ سَيْرًا ضَعيفًا، ـ وـ العينُ بالدَّمْعِ: سالَتْ. ـ والهِطْلُ، بالكسر: الذِّئبُ، واللِصُّ الأَحْمَقُ، والمُعْيِي، أو خاصٌّ بالبعيرِ. ـ وناقةٌ هَطْلَى، كسَكْرَى: تَمْشِي رُوَيدًا. ـ وإبِلٌ هَطْلَى، كسَكْرَى وجَمَزَى: مُنْقَطِعَةٌ أو مُطْلَقَةٌ لا سائِقَ لها. ـ والهَيْطَلُ، كحَيْدَرٍ: الثَّعْلَبُ، واسمٌ لبلادِ ما وَراءَ النَّهْرِ، والجماعةُ القليلَةُ يُغْزَى بهم، وجِنْسٌ من التُّرْكِ أو الهِنْدِ كانت لهم شَوْكَةٌ، ـ كالهَياطِلِ والهَياطِلَةِ. وكشَدَّادٍ: فَرَسُ زيدِ الخَيْلِ الطائِيِّ، وجَبلٌ. ـ والهَيْطَلَةُ: قِدْرٌ م من صُفْرٍ، مُعَرَّبُ باتيلَهْ. ـ وتَهَطلَأَ من المَرَضِ: بَرَأَ. ـ الهِقْلُ، بالكسر: الفَتِيُّ من النَّعامِ، والطويلُ الأَخْرَقُ، وككتِفٍ: الجائعُ. ـ والهاقِلُ: الذَّكَرُ من الفأْرِ. ـ والهَيْقَلُ، كحَيْدَرٍ: الظليمُ، والضَّبُّ، وبهاءٍ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. ـ الهَيْكَلُ: الضَّخْمُ من كلِّ شيءٍ، والفَرسُ الطويلُ، والنباتُ الطويلُ البالغُ العَبْلُ، ـ وقد هَيْكَلَ، وبيتٌ للنَّصارى فيه صورةُ مَرْيَمَ عليها السلامُ، ودَيْرُهُم، والبِناءُ المُشْرِفُ، ـ وـ ابنُ جابِرٍ: صحابيُّ، وبهاءٍ: المرأةُ العظيمةُ. ـ وتَهاكَلوا: تَنازَعوا. ـ والتَّهْكيلُ: مَشْيُ الحِصانِ والمرأةِ اخْتِيالًا. ـ الهِلالُ: غُرَّةُ القَمَرِ أو لِلَيْلَتَيْنِ أو إلى ثلاثٍ أو إلى سبعٍ، ولِلَيْلَتَيْنِ من آخِرِ الشهرِ، سِتٍّ وعشرينَ وسبعٍ وعشرينَ، وفي غيرِ ذلك قَمَرٌ، والماءُ القليلُ، والسِنانُ، والحَيَّةُ، أو الذَّكَرُ منها، وسِلْخُها، والجَمَلُ المَهْزولُ، وحديدَةٌ تَضُمُّ بين حِنْوَي الرحْلِ، وذُؤابَةُ النَّعْلِ، والغُبارُ، وشيءٌ يُعَرْقَبُ به الحَميرُ، وما اسْتَقْوَسَ من النُّؤْيِ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، والغلامُ الجميلُ، وحَيٌّ من هَوازِنَ، وطَرَفُ الرَّحَى إذا انْكَسَرَ، والحِجارةُ المَرْصوفَةُ، والبياضُ يَظْهَرُ في أُصولِ الأَظْفارِ، والدُّفْعَةُ من المَطَرِ ـ ج: أهِلَّةٌ وأهالِيلُ، ـ ومَصْدَرُ هالَّ الأجيرَ، وبِلا لامٍ: ستةَ عَشَرَ صحابيًا. ـ وأبو هِلالٍ التَّيْمِيُّ: صحابيُّ، وبالفتح: أوَّلُ المَطَرِ، ويُكْسَرُ، وبالضمِ: شِعْبٌ بِتهامَةَ يَجِيْءُ من السَّراةِ من ناحيةِ يَسومَ. ـ وهَلَّ المَطَرُ: اشْتَدَّ انْصِبابُهُ، ـ كانْهَلَّ واسْتَهَلَّ، ـ وـ الهِلالُ: ظَهَرَ، ـ كأَهَلَّ وأُهِلَّ واسْتُهِلَّ، بضمهما، ـ وـ الشَّهْرُ: ظَهَرَ هِلالُه، ولا تَقُلْ أهَلَّ، ـ وـ الرجُلُ: فَرِح، وصاحَ. ـ وتَهَلَّلَ الوجْهُ، ـ وـ السحابُ: تَلَأْلَأَ، ـ كاهْتَلَّ، ـ وـ العينُ: سالَتْ بالدَّمعِ، ـ كانْهَلَّتْ. ـ واسْتَهَلَّ الصبيُّ: رفَعَ صَوْتَهُ بالبُكاءِ، ـ كأَهَلَّ، وكذا كلُّ مُتَكَلِّمٍ رَفَعَ صَوْتَهُ أو خَفَضَ. ـ والهَلِيلةُ: الأرضُ المَمْطورةُ دُونَ ما حَوالَيْها. ـ وهَلَّلَ: قال لا إله إلا الله، ونَكَصَ، وجَبُنَ، وفَرَّ، وكتَبَ الكِتابَ، ـ وـ عن شَتْمِهِ: تأخَّرَ. ـ والهَلَلُ، محرَّكةً: الفَرَقُ، وأوَّلُ المَطَرِ، ونَسْجُ العَنْكبوتِ، والأَمْطارُ، ـ الواحِدُ: هَلَّةٌ، ودِماغُ الفِيلِ سُمُّ ساعةٍ. ـ وأهَلَّ: نَظَرَ إلى الهِلالِ، ـ وـ السيفُ بفلانٍ: قَطَعَ منه، ـ وـ العَطْشانُ: رَفَعَ لسانَه إلى لَهاته ليَجْتَمِعَ له ريقُه، ـ وـ الشَّهْرَ: رأى هلالَه، ـ وـ الهِلالَ: رآهُ، ـ وـ المُلَبِّي: رَفَعَ صَوْتَه بالتَّلْبِيَةِ. ـ والهُلْهُلُ، بالضم: الثَّلْجُ، وبالفتح: سَمٌّ، والثَّوْبُ السخيفُ النَّسْجِ، ـ وقد هَلْهَلَه النَّسَّاجُ، والرقيقُ من الشَّعَر والثوبِ، ـ كالهَلِّ والهَلْهالِ والهُلاهِلِ والمُهلْهَلِ، بالفتح. ـ وهَلْهَلَ يُدْرِكُه: كادَ، ـ وـ الصَّوْتَ: رَجَّعَهُ، وانْتَظَرَ وتأنَّى، ـ وـ الطَّحينَ: نَخَلَه بشيءٍ سَخيفٍ، ـ وـ بفَرَسِه: زَجَرَهُ بِهَلا. وذَهَبوا بِهِلِيَّانٍ وبِذي هِلِيَّانٍ، كبِلِيَّانٍ. ـ والهُلاهِلُ، بالضم: الماءُ الكثيرُ الصافي. ـ وذو هُلاهِلٍ أو ذو هُلاهِلَةٍ: من أذْواءِ اليَمَنِ. ـ والأَهاليلُ: الأَمْطَارُ بلا واحِدٍ أو أُهْلولٌ. ـ وتَهْلَلَ، كَتَفْعَلُ: اسمٌ للباطِل. ـ وأتَيْتُهُ في هَلَّةِ الشَّهْرِ وهِلِّهِ، بالكسر، ـ وإهْلالِهِ، أي: اسْتِهْلالِهِ. ـ وهالَّه مُهالَّةً وهِلالًا: اسْتَأْجَرَه كُلَّ شَهْرٍ بشيءٍ. ـ والمُهَلِّلَةُ من الإِبِلِ: الضامِرَةُ المُتَقَوِّسَةُ. وكمُعَظَّمٍ: المُتَقَوِّس. ـ وامرأةٌ هِلٌّ، بالكسر: مُتَفَضِّلَةٌ في ثَوْبٍ واحِدٍ. ـ ومُهَلْهِلٌ الشاعِرُ، واسمُهُ: عَدِيٌّ أو رَبيعَةُ، لُقِّبَ لأَنَّهُ أوَّلُ من أرَقَّ الشِعْرَ، أو بقولِه: ـ لَمَّا تَوَغَّلَ في الكُراعِ هَجِينُهُم **** هَلْهَلْتُ أثْأرُ مالِكًا أو صِنْبِلاَ ـ والهَلَّةُ: المِسْرَجَةُ. ـ وما أصابَ هَلَّةً: شيئًا. ـ والهُلَّى، كَرُبَّى: الفَرْجَةُ بعدَ الغَمِّ. ـ واهْتَلَّ: افْتَرَّ عن أسْنانِهِ. ـ واسْتُهِلَّ السَّيفُ: اسْتُلَّ. ـ وذو الهِلالَيْنِ: زيدُ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، أُمُّهُ أُمُّ كُلْثومٍ بنتُ عليّ بنِ أبي طالِبٍ، لُقِّبَ بِجَدَّيْهِ. ـ هَلْ: كَلِمَةُ اسْتِفْهامٍ، تكونُ بِمَنْزِلَةِ أمْ وبَلْ وقد، وتكونُ بمعنَى الجَزاءِ والجَحْدِ والأَمْرِ، وقد أُدْخِلَتْ عليها ألْ، قيلَ لأبي الرُّقَيْشِ: هَلْ لكَ في زُبْدٍ وتَمْرٍ؟ فقالَ: ـ أشَدُّ الهَلِّ، ثَقَّلَهُ ليُكَمِّلَ عَدَدَ حُروفِ الأُصولِ. ـ وألْ: لُغَةٌ في هَلْ، وتَصغيرُهُ هُلَيْلٌ وهُلَيَّةٌ وهُلَيٌّ. ـ وهَلاَّ: كلِمةُ تَحْضيضٍ مُرَكَّبَةٌ من هَلْ ولا. ـ وحَيَّ هَلا الثَّريدَ، أي: هَلُمَّ. ـ وحَيَّ هَلا الصلاةَ، أي: ائْتُوها. ـ وحَيَّ هَلَكَ، أي: هَلُمَّ وتَعالَ. ـ وهَلًا وهالٍ: زَجْرانَ للِخَيلِ، أي: اقْرُبي. ـ الهَمَلُ، محرَّكةً: السُّدَى المَتْروكُ لَيْلًا ونهارًا، ـ هَمَلَتِ الإِبِلُ تَهْمِلُ، فهي هاملٌ ـ ج: هَوامِلُ وهَمولَةٌ وهامِلَةٌ وهَمَلٌ، محرَّكةً، وكرُكَّعٍ ورُخالٍ وسَكْرَى، ـ وـ عَيْنُهُ تَهْمِلُ وتَهْمُلُ هَمْلًا وهَمَلانًا وهُمولًا: فاضَتْ، ـ كانْهَمَلَتْ، ـ وـ السَّماءُ: دام مَطَرُها في سكونٍ. ـ والهِمْلُ، بالكسر: البُرْجُدُ من بَراجِدِ الأعْرابِ، والبيتُ الخَلَقُ من الشَّعَرِ، والثوبُ المُرَقَّعُ، وبالتحريكِ: الليفُ المَنْزوع، والماءُ السائلُ لا مانِعَ له. ـ وأهْمَلَهُ: خَلَّى بينه وبين نَفْسِهِ، أو تَرَكَهُ ولم يَسْتَعْمِلْهُ. ـ والهُمَّالُ، كزُنَّارٍ: الرِّخْوُ من كلِّ شيءٍ، والأرضُ التي تَحامَتْها الحُروبُ، فلا يَعْمُرُها أحدٌ. وكشَدَّادِ: اسمٌ. ـ وكزُبَيْرٍ: هُمَيْلُ بنُ الدَّمونِ، صَحابيٌّ. ـ والهَمالِيلُ: بَقايا الكَلَأِ، والضِّعافُ من الطَّيْرِ، بلا واحِدٍ، والمُخَرَّقُ من الثيابِ. ـ الهَمَرْجَلُ: الجَوادُ السَّريعُ، والناقةُ السَّريعَةُ، وكُلُّ خَفيفٍ عَجِلٍ. ـ هَنْبَلَ الرجلُ: ظَلَعَ، ومَشَى مِشْيَةَ السِّباعِ. ـ هَنْتَلٌ، كجَنْدَلٍ: ع. ـ الهُنْجُلُ، كقُنْفُذٍ: الثَّقيلُ. ـ الهَنْدَوِيلُ، كزَنْجَبيلٍ: الضَّخْمُ، والأَنْوَكُ المُسْتَرْخِي، والضعيفُ. ـ هالَهُ هَوْلًا: أفْزَعَهُ، ـ كهَوَّلَهُ، فاهْتالَ. ـ والهَوْلُ: المَخافَةُ من الأمْرِ لا يَدْرِي ما هَجَمَ عليه منه ـ ج: أهْوالٌ وهُؤولٌ، ـ كالهِيلَةِ، بالكسر. ـ وهَوْلٌ هائِلٌ ومَهُولٌ، كمَقولٍ، تأكيدٌ. ـ والتَّهاويلُ: الألْوانُ المُخْتَلِفَةُ، وزينَةُ التَّصاويرِ والنُّقوشِ والحَلْي. ـ والتَّهْويلُ: واحِدُها، ـ ومال هُوِّل به، والتَّزيُّنُ بزينَةِ اللباسِ والحَلْيِ، وتَشْنِيعُ الأَمْرِ، وشيءٌ كان يُفْعَلُ في الجاهِلِيَّةِ، إذا أرادوا أن يَسْتَحْلِفُوا إنْسانًا، أوقدوا نارًا لِيَحْلِفَ عليها، وكانَ السَّدَنَةُ يَطْرَحونَ فيها مِلْحًا من حيثُ لا يَشْعُرُ، يُهَوِّلونَ بها عليه. وكمُحدِّثٍ: المُحَلِّفُ. ـ والهُولَةُ، بالضم: العَجَبُ، ـ والمرأةُ تُهَوِّلُ بِحُسْنها. ـ وناقَةٌ هُولُ الجَنانِ: حَديدَةٌ. ـ وتَهَوَّلَ الناقَةَ: تَشَبَّهَ لها بالسَّبُعِ لتكون أرْأمَ، ـ وـ لمالِهِ: أرادَ إصابَتَهُ بالعينِ. ـ والهَوَلْوَلُ: الخَفيفُ. ـ والهالَةُ: دارَةُ القَمَرِ، وامرأةُ عبدِ المُطَّلِبِ، وأُمُّ الدَّرْداءِ صَحابِيَّةٌ. ـ وأبو هالَةَ وابْنُهُ هِنْدٌ في ن ب ش. ـ وهِيلَ السَّكْرانُ يُهالُ: رأى تَهاويلَ في سُكْرِهِ. ـ وأبو الهَوْلِ: شاعِرٌ، وتِمْثالُ رأسِ إنْسانٍ عندَ الهَرَمَيْنِ بِمِصْرَ، يُقالُ: إنه طَلْسَمُ الرَّمْلِ. ـ والهالُ: الآلُ. ـ وهالٌ: زَجْرٌ للخيلِ. ـ هالَ عليه التُّرابَ يَهيلُ هَيْلًا وأهالَهُ فانْهالَ وهَيَّلَهُ فَتَهَيَّلَ: صَبَّه فانْصَبَّ. ـ والهَيْلُ والهَيالُ، كسَحابٍ، ـ والهَيْلانُ: ما انْهالَ من الرَّمْلِ. ـ ورَمْلٌ هالٌ وأَهْيَلُ: مُنْهال. ـ وجاءَ بالهَيْلِ والهَيْلَمانِ، وتُضَمُّ لامُهُ، أي بالمالِ الكَثيرِ أو بالرَّمْلِ والريحِ. ـ وانهالوا عليه: تتَابَعوا، وعَلَوْهُ بالشَّتْمِ والضَّرْبِ. ـ والأَهْيَلُ: ع. ـ والهَيُولُ، كصَبورٍ: الهَباءُ المُنْبَثُّ، وما تَراهُ في البيت من ضَوْءِ الشمسِ، مُعَرَّبَةٌ. ـ والهالَةُ: دارَةُ القَمَرِ ـ ج: هَالاتٌ. ـ وهَيلاءُ: جَبلٌ أسْوَدُ بمكةَ. ـ والهَيُولَى، وتُشَدَّدُ الياءُ مضمومَةً عن ابنِ القَطَّاعِ: القُطْنُ. وشَبَّهَ الأَوائِلُ طِينَةَ العالَمِ به، أو هو في اصْطِلاحِهِمْ موصوفٌ بما يَصِفُ به أهْلُ التَّوْحِيدِ اللّهَ تَعالى، أنه موجودٌ بِلا كَمِّيَّةٍ وكَيْفِيَّة، ولم يَقْتَرِنْ به شيءٌ من سِماتِ الحَدَثِ، ثم حَلَّتْ به الصَّنْعَةُ، واعْتَرَضَتْ به الأَعْراضُ، فَحَدَثَ منه العالَمُ. ـ وهَيْلَةُ: عَنْزٌ لامرأةٍ كانَ مَن أساءَ عليها دَرَّتْ له، ومَن أحْسَن إليها نَطَحَتْهُ. ـ ومنه المَثَلُ: "هَيْلُ، خَيْرَ حالِبَيْكِ تَنْطَحِينَ". ـ اليَسْلُ: يَدٌ من قُرَيْشٍ الظَّواهِرِ، وبالباءِ المُوَحَّدَةِ: اليَدُ الأخْرَى، أعني بني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ. ـ اليَلَلُ، محرَّكةً: قِصَر الأَسنانِ العُلْيا، أو انْعِطافُها إلى داخِلِ الفَمِ، واخْتِلافُ نِبْتَتِها، ـ كالأَلَلِ. ـ وهو أَيَلُّ، وهي يَلاَّءُ. ـ وصَفاةٌ بَيِّنَةُ اليَلَلِ: مَلْساءُ. ـ ويالِيلُ، كهابِيلَ: رجُلٌ، وصَنَمٌ. ـ وعبدُ يالِيلَ: في ك ل ل. ـ وقُفٌّ أيَلُّ: غليظٌ مُرْتَفِعٌ. ـ وحافِرٌ أيَلُّ: قصيرُ السُّنْبُكِ. ـ ويَلْيَلُ: ع قُرْبَ وادي الصَّفْراءِ. ـ يُولةُ، بالضم: جَدُّ أحمدَ بنِ محمدٍ المِيهَنِيِّ.
|
